臺(tái)灣寺廟通常都煙霧繚繞。（資料照片）

　　臺(tái)灣廟宇的密度堪稱(chēng)全球第一，全臺(tái)登記在案的廟宇、教堂約為1.5萬(wàn)座，平均每個(gè)縣市就有600余座，加上沒(méi)登記的，數(shù)字更大。臺(tái)灣廟宇文化蔚為大觀，多少年來(lái)，信眾來(lái)到廟宇，在佛像前燃香朝拜，早已成為臺(tái)灣人的尋常事。

　　習(xí)慣可以改變。臺(tái)灣知名的關(guān)帝廟“行天宮”為了環(huán)保，8月26日開(kāi)始撤離香爐供桌，不再燒香。由此引發(fā)話題，多家知名廟宇表示不會(huì)跟進(jìn)，因?yàn)?ldquo;朝拜不燒香很奇怪”，也有寺廟表示不跟進(jìn)也不鼓勵(lì)，一切隨緣。

燒香產(chǎn)生有毒物質(zhì)

　　移風(fēng)易俗對(duì)上萬(wàn)信眾來(lái)說(shuō)是件大事。臺(tái)灣“工研院”曾經(jīng)監(jiān)測(cè)大型寺廟內(nèi)懸浮微粒的濃度，發(fā)現(xiàn)在農(nóng)歷初一、十五等較特殊的宗教節(jié)日，PM2.5的濃度比一般居家環(huán)境濃度高出5至16倍。行天宮表示，撤香爐正是為了響應(yīng)環(huán)保。行天宮的精神導(dǎo)師玄空師父曾經(jīng)開(kāi)示：“敬神的香有沒(méi)有買(mǎi)也不要緊。”

　　醫(yī)界對(duì)此樂(lè)觀其成。醫(yī)師表示，傳統(tǒng)使用的焚香，容易造成懸浮污染物PM2.5、苯、甲苯、二甲笨等毒性物質(zhì)，不完全燃燒則容易產(chǎn)生“苯比”，這些有毒物質(zhì)，會(huì)造成呼吸道疾病甚至導(dǎo)致肺癌、血癌。

　　云林縣的媽祖廟“北港朝天宮”董事長(zhǎng)蔡詠锝對(duì)此有不同看法：朝天宮每年有700萬(wàn)人次香客，燒金、點(diǎn)香是傳統(tǒng)古禮，宗教信仰有其禮儀，“怎么可能叫信徒不要燒金、燒香？人家來(lái)朝拜，不能叫人家不要燒香啦！”

　　蔡詠锝表示，環(huán)保概念是很好，朝天宮之前也鼓勵(lì)民眾將3炷香改1炷香，空氣質(zhì)量已改善很多。廟方不會(huì)要求信眾燒香或不燒香，一切隨緣。

　　臺(tái)灣寺廟中以道教為最多。行天宮是北臺(tái)灣香客最多的道教廟宇，主祀關(guān)公，一天進(jìn)出人數(shù)可達(dá)兩萬(wàn)人。

撤香爐有贊有彈

　　在臺(tái)灣，就連政客也熱衷“風(fēng)水政治”。每逢選舉，候選人競(jìng)選總部開(kāi)張，都要配合命理大師給出的時(shí)辰和方位。成立儀式上要掐著表開(kāi)始，差了半秒可了不得；辦公室要擺寶劍、布“風(fēng)水陣”；候選人拈香大拜更少不了。候選人跑寺廟上香、半夜跪地誦經(jīng)這樣的情節(jié)也屢見(jiàn)不鮮，被島內(nèi)媒體直指“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。當(dāng)然也有臺(tái)媒認(rèn)為，這只是政客作秀，為了吸引信眾的選票。

　　無(wú)論如何，寺廟文化深度影響著臺(tái)灣民眾的生活。如此，行天宮開(kāi)先河“不燒香”，自然會(huì)成為輿論熱點(diǎn)。

　　超過(guò)百年歷史的屏東慈鳳宮終年香火鼎盛，董事長(zhǎng)杜灴城直言，要信徒不要燒香、上供品，在臺(tái)灣南部根本不可能。如強(qiáng)力禁止，勢(shì)必會(huì)引起很大反彈。

　　臺(tái)灣南投縣竹山紫南宮負(fù)責(zé)人莊秋安則表示，近年來(lái)，環(huán)保觀念普及，鼓勵(lì)信眾以鮮花敬拜，取代燒香、金紙。紫南宮每年超過(guò)600萬(wàn)人次的信眾中，年輕人占很大比例，他們不燒香，而是買(mǎi)玉蘭花敬拜，拜完就把花放車(chē)上，返程時(shí)滿(mǎn)車(chē)馨香，身心都舒暢。

臺(tái)灣為何寺廟多(相關(guān)鏈接)

　　臺(tái)灣有兩多，摩托車(chē)多、寺廟多。而寺廟多這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象，要追溯到臺(tái)灣特殊的地理位置和時(shí)空環(huán)境。早年間，大陸先民拓墾臺(tái)灣，搖一葉扁舟，渡過(guò)“黑水溝”(由于水極深而呈墨色)，船上通常放著兩樣貴重的東西：一是祖先牌位，二是參拜的神明。到了臺(tái)灣，卻發(fā)現(xiàn)那里并不是想象中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，氣候宜人。清朝大臣李鴻章曾經(jīng)上書(shū)慈禧太后，形容說(shuō)，“臺(tái)灣乃蠻荒漳癘之區(qū)，蠻荒之島”。如此情況下，祈禱神明保佑就成了精神寄托，而后來(lái)，對(duì)于已經(jīng)遷臺(tái)的后人來(lái)說(shuō)，拜神明中又多了溯源和傳承的成分。因此，各類(lèi)廟宇在臺(tái)灣各處出現(xiàn)，且數(shù)百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。