重陽(yáng)節(jié)是老人節(jié)嗎？重陽(yáng)節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷

來(lái)源:人民網(wǎng) 2017-10-27 15:21 http://m.vtrackmedia.com/

　　重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗

　　是怎么來(lái)的？

　　重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，其由來(lái)大致有三。其一是登高避災(zāi)，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高“辭青”。

　　登高避災(zāi)源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)的故事?；妇笆菛|漢汝南(在今河南省平輿北)人，南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》記載，汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山……然而，《續(xù)齊諧記》不過是一部志怪書，連作者自己也沒有把它視作史實(shí)。晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過汝南市掾(街市小官)，后來(lái)跟仙人壺公入山修道?？墒?，桓景其人在有關(guān)東漢、三國(guó)時(shí)期的各種文獻(xiàn)資料中均無(wú)記載。后來(lái)的《宋書·符瑞志》中倒是提到過東晉成帝時(shí)有個(gè)叫桓景的太守，但時(shí)間上已相差了百余年。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，只是一個(gè)傳說而已。

　　有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開來(lái)。持此觀點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)?ldquo;山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。

　　登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”

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