­　　唐天宇為家鄉(xiāng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)寫了很多朗朗上口的音樂作品，《神秘的高過河》和《神奇的云龍洞》尤為讓家鄉(xiāng)人喜愛。這首歌的曲風(fēng)熱情、節(jié)奏感強(qiáng)、利于傳唱，突破鎮(zhèn)遠(yuǎn)以往所有歌曲的風(fēng)格。根據(jù)唐香凝的音色和她仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)量身作曲，仿佛能看見老者們在廣場上舞動太極舞，給予唐香凝支持與肯定。唐老師說，她詞曲演唱的《山不過來》和《夜郎的微笑》都很與眾不同，中西曲調(diào)結(jié)合給人以時尚、復(fù)古、人文又具個人特色，能演唱多種曲風(fēng)。另外，她懂得為人處世，是位很低調(diào)單純的人，這是很多歌手不具備的能力和品質(zhì)。之后還會支持她，寫更多好聽的作品回饋家鄉(xiāng)。

­　　鎮(zhèn)遠(yuǎn)的音樂需要不斷的創(chuàng)新和突破，以往鎮(zhèn)遠(yuǎn)的歌曲都是比較傳統(tǒng)的曲調(diào)，存在現(xiàn)實(shí)、能力、觀念、技術(shù)的問題。鎮(zhèn)遠(yuǎn)是一個多元文化、多民族、佛道儒匯集的古城，單一的苗族侗族音樂不足以表現(xiàn)它的文化底蘊(yùn)。我國的道教音樂和太極音樂，大多是純音樂和樂器演奏。唐香凝作詞及演唱的《水舞太極》，突破了曲風(fēng)，突破了傳統(tǒng)，可以說是傳承與創(chuàng)新。她說：“這是我的音樂理想，慢慢地去做去行動，一步一步接近它，我的信仰就是音樂和宗教文化，之前的歌曲《山不過來》是伊斯蘭教音樂文化，已廣為流傳，繼續(xù)創(chuàng)作更多宗教派別的歌曲，平常喜歡關(guān)注和學(xué)習(xí)宗教、哲學(xué)、歷史、人文、民族的文化，取其精華多看事物好的一面，不必過多的去爭論宗教文化的利與弊。好的音樂文化會讓我們心生智慧，敬畏之心油然而生。這是我修心修行的過程，于是，因地制宜結(jié)合鎮(zhèn)遠(yuǎn)文化特色創(chuàng)作了這首歌。希望你們喜歡我的音樂，我將更加努力,迎刃而上。” 同時，希望鎮(zhèn)遠(yuǎn)的文化宣傳部門重視本土音樂人的發(fā)展，給予更多的支持與幫助，這一切都不容易。

­　　據(jù)悉，2010年12月，唐香凝寫了一篇簡短的散文也叫做《水舞太極》，為了讓聽眾們更加深入地了解這首鎮(zhèn)遠(yuǎn)元素的原創(chuàng)歌曲。請欣賞其中的選段摘文。如下：

­　　“水舞太極”，它吸收這片高原的力量來振奮自己，它深知：“唯有美麗，

­　　別人才會發(fā)現(xiàn)自己。

­　　水是靈動的液體，體現(xiàn)智者的思想。小雨珠有淚流滿面的時候，人也有自我感覺良好的心理，有時不能正確辨別前面的方向。彎彎的小河淺淺的河水，美麗的悄無聲息，流過了森林，便是甜蜜的祝福。思念也許真的是一種病，一種無可救藥的病。愛你就像愛水一樣，永遠(yuǎn)地留進(jìn)心里。

­　　舞與水有關(guān)，它離不開水的相伴。也許，只有故鄉(xiāng)的人才能理解這個（氵舞）字的源由及含義。高原上盛開的花，是粉紅的桃花，還是雪白的梨花，沒有人能夠全釋所有的問題。最懷念在河水里游泳的時光，游泳的時候有了水的陪伴，我不會孤單。生命仿佛能聽見水的呼吸，能看見舞水的靈魂。我真的看見了，看見了一幅“用水舞出的太極圖”。

­　　太極圖是故鄉(xiāng)的衛(wèi)城和府城，有道學(xué)宗師張三豐的功勞。宗教的文化博大精深，不但“用水舞出一幅太極圖”。尤為突出了道學(xué)，清靜自然，柔弱不爭，飄然灑脫的思想。千年的太極圖與茫茫的宇宙并存，是美麗的天上人間，是屬于現(xiàn)實(shí)里的天上人間。道學(xué)的陰陽相配，一氣混合。遵循了自然和諧向上的理論。人的性情與一方的水土有關(guān)。天宇中的風(fēng)景，大氣層下的風(fēng)景，高原上的風(fēng)景，在未來的某一天將凝聚成兩個黑白的點(diǎn)，再用墨筆畫出一個圓，一條“S”型的河流就出現(xiàn)了，“S”是分界線也是一道風(fēng)景線，然后，讓它黑白分明，你就可認(rèn)出它了。

­　　夢似水一樣的生活，給予你一片幸福的天地。千年古剎般地，“用水舞出一幅太極圖”。

­　　—后記

­　　聆聽唐香凝的歌曲，總讓人深思，生命需要智慧、自省、思考、純凈。正如歌曲中的歌詞，“翻山越嶺我飛翔，心若是水我流淌，鎮(zhèn)遠(yuǎn)嗩吶吹響，音聲相合我向往，水舞太極我的故鄉(xiāng)，夢里回到黔東天堂。”