閩南網(wǎng)10月8日訊 福州永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村是個有詩意，又充滿傳奇的村落。郁郁蔥蔥的山林中，一條清溪蜿蜒而下，穿過村莊；眼看著它該往前流去，可它偏偏不，留下碧綠的深潭后，拐個彎，又緩緩折回頭去。沿著岸邊凹出一個巧妙的弧形，進(jìn)入一片樹林，再折彎繼續(xù)下行，匯入前方的大樟溪。也許真的有一雙造化之手在費心點撥，從高處看，溪流恰似在沙洲上勾勒出一彎弦月。

月洲村村口，榕樹、樟樹、楓樹三棵百年大樹根系相連，被本地村民稱為“三仙樹”

鋪滿鮮花的村道 張培奮/攝

　　唐朝末年，張氏族人來此安家，村子從此有了“月洲”這個充滿詩意的名字，傳承千年。就這么一處藏在山中的小村子，既是閩臺最大農(nóng)業(yè)神張圣君的誕生地，又是南宋著名愛國詞人張元幹的故里，還在北宋時期出過“父子六人六進(jìn)士，祖孫三代十八官”的科舉傳奇，讓人不由嘖嘖稱奇。

花果飄香處 翻版桃花源

　　8月，城市是一座熱島，記者驅(qū)車前往月洲村。到達(dá)嵩口鎮(zhèn)，沿著水泥路開了十多公里，漫山遍野的綠過濾了暑氣，山風(fēng)拂過水面，帶來涼意。尚未到達(dá)村口，就遇見“三仙樹”。這三棵樹分別是榕樹、樟樹和楓樹，樹齡都達(dá)到數(shù)百年，品字相望，枝葉相粘，遮天蔽日，據(jù)說是3位保境安民的樹仙所化。

　　經(jīng)過一座寫著“月洲”牌子的石橋，正式進(jìn)村。村子約有上千名村民，除去外出求學(xué)和工作的，還有一半左右的人留在村中，主要以種植李果為生。村民以張姓為主，村里有一座張氏宗祠，祠堂里的老人樂于向外人說起村子的起源，那是一個唐朝版本的桃花源傳說。

　　唐末，閩王王審知的榷務(wù)使、梁國公張睦的次子張膺、三子張賡看不慣官場傾軋，棄官歸隱，攜家眷自福州遷到永泰。兩人各擇一地居住不久，有一夜，兄弟倆同做一夢，夢中有金甲神人指點他們遷至一處“桃花流水、環(huán)繞沙洲”之地。兄弟倆見面談及夢境，大為驚訝，擇日攜家人動身沿大樟溪而上，于沙洲中擇地而居，在此安居樂業(yè)，繁衍子孫，使得月洲成為永泰乃至福建、廣東、臺灣、東南亞一帶張氏華人的重要發(fā)源地之一。

　　傳說雖然優(yōu)美，但當(dāng)年張氏先人最早定居于月洲村，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，免不了異常艱辛。當(dāng)年，因山上種植桃樹，山便稱為桃花山，沿用至今。如今，山上以種植李果為主，兼有竹、桃、青梅、柿子等植株，村里白墻黑瓦的老屋掩映其中，屋前屋后種植瓜果，田園風(fēng)光，清新宜人。最美的是春日，李花如雪，漫山遍野，偶爾夾雜早開的桃花，美如畫卷。

丹心皎如月 科舉寫傳奇

　　村里沿著桃花溪，修了一條碎石小徑。沿著小徑走，可以找到村中的眾多古跡與張氏宗祠?，F(xiàn)在在村內(nèi)看守張氏宗祠的是84歲的老人張維賤，他同時也在照管著宗祠邊上的張元幹故居。張維賤是族譜上的第33世孫，張元幹是同一本族譜上的第九世孫，南宋著名愛國詞人。張元幹的詞上承蘇軾豪放詞風(fēng)，下開辛棄疾等人的愛國詞派，是宋詞史上的一座里程碑。

　　張元幹還牽扯出月洲村歷史上一段科舉傳奇。張氏到月洲居住經(jīng)過6代之后，北宋天圣二年（公元1024年），村子里出了永泰縣第一個進(jìn)士張沃。在張沃之后，北宋皇佑五年（公元1053年），月洲張肩孟高中進(jìn)士，此后他的5個兒子也中進(jìn)士，父子六人同朝，祖孫三代共有18人為官，留下一段近乎神話的科舉傳奇。其中張元幹就是張肩孟第五子張動所生。據(jù)統(tǒng)計，月洲張氏一族共出了48位進(jìn)士。南宋末年，因張氏一族抗元，月洲曾遭元軍屠村，僅有少數(shù)人幸免。直到明朝，月洲村才漸漸又繁盛起來。

　　遙想當(dāng)年，張氏先人來此開荒，必定手不釋卷。早在父子六人登科之前，村里就建有寒光閣和“雪洞”，供子弟讀書。所謂“雪洞”，類似于北方的窯洞，挖筑在桃花溪畔，相互毗連，一人一室，互不打擾。

　　從月洲村走出去的張氏，如今在世界各地大約已繁衍至300萬人。每年農(nóng)歷八月初十，各地張氏宗親派代表回村祭祖，是村中每年一度的盛事。村里的祠堂上寫著“十世同堂”，張維賤老人說，現(xiàn)在大約能稱得上12世同堂了。今年6月18日，居住在馬來西亞的世界張氏總會會長張慶信先生，也回鄉(xiāng)祭祖，此前還有定居北美的張氏后人前來尋根，實現(xiàn)家中老人的遺愿。（海都記者 呂蘊嵐 肖春道 文/圖）