­　　薩頂頂

­　　由東南衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視聯(lián)合北京天成嘉華文化傳媒打造的《天籟之聲》，致力于民族音樂的傳承和民族文化的傳播，在學(xué)術(shù)界和觀眾中享有良好的口碑，樹立了當(dāng)下音樂綜藝節(jié)目的新標(biāo)桿。昨晚（3月30日）播出的第十期《天籟之聲》中，薩頂頂以一首歌曲融合三個民族的傳統(tǒng)音樂，將節(jié)目推向高潮；官靈芝打通客家山歌和美國藍(lán)調(diào)的界限，再造音樂交流的盛宴，這些民族歌手的精彩表現(xiàn)讓觀眾對4月6日即將到來的《天籟之聲》巔峰盛典充滿期待。

­　　斯琴格日樂

­　　薩頂頂挑戰(zhàn)民族音樂創(chuàng)新極限

­　　《天籟之聲》傳承民族音樂不含糊

­　　薩頂頂作為國內(nèi)民族音樂實(shí)力唱將，在2001年以《自己美》、《咚巴拉》等歌曲走紅，是紅極一時的流行樂女歌手，2007年，她憑借極具民族音樂風(fēng)格的歌曲《萬物生》轉(zhuǎn)型成功，在國際上她也頗具影響力，是中國首位被格萊美邀請的中國歌手，在音樂上的造詣可見一斑。

­　　薩頂頂在音樂創(chuàng)作上有獨(dú)特的理念堅持：中國的各個民族是融合的，文化也是融合的，二者缺一不可。正因如此，第十期《天籟之聲》中，她根據(jù)自己的采風(fēng)經(jīng)歷，融合了哈尼族、藏族和佤族三個民族的傳統(tǒng)音樂，體現(xiàn)其中的不同地域、不同生活狀態(tài)和不同情感情緒，給舞臺上帶來豐富的民族風(fēng)情展示。《娃娃神香加林賽》是由三首不同主題、不同曲風(fēng)的民族音樂串聯(lián)而來，其中《娃娃調(diào)》是哈尼族的搖籃曲，《神香》是空靈靜遠(yuǎn)的藏族音樂，而《加林賽》則是佤族排隊共舞的熱情舞曲。三曲音樂在佤族木鼓特殊而又美妙的節(jié)奏中自然過渡，絲毫沒有因為節(jié)奏和風(fēng)格的變化產(chǎn)生失衡的感覺，反倒在歌詞的聯(lián)結(jié)中體現(xiàn)了從初生到追尋自我再到共同奮進(jìn)的靈魂成長之路?！短旎[之聲》節(jié)目總策劃武毅對此給出了極高的評價：三首音樂的融合十分協(xié)調(diào)，將每首音樂獨(dú)特的感覺完整的保留下來。反觀這首音樂，其實(shí)現(xiàn)的不只是民族音樂的融合，更是體現(xiàn)了屬于民族之間共通的音樂靈魂的交融。

­　　官靈芝

­　　官靈芝聯(lián)通客家音樂與爵士樂

­　　金曲獎“客語歌后”表現(xiàn)不俗

­　　在民族音樂的創(chuàng)新上嘗試不同的可能，運(yùn)用現(xiàn)代的編曲賦予民族音樂更多的動能，是《天籟之聲》舞臺賦予十五位民族音樂人的使命，更是節(jié)目本身和民族音樂人的擔(dān)當(dāng)?！短旎[之聲》第十期節(jié)目中，官靈芝通過客家山歌和爵士樂的舞臺對話，為這種音樂使命增添新的方向。恍然間，他們已經(jīng)不是在演唱，而是在進(jìn)行無須語言的交流。

­　　在爵士樂誕生之初，便注定它是一種溝通工具。而今，在《天籟之聲》的舞臺上，官靈芝用客家山歌再次展示了用音樂對話的絕妙氛圍。從音樂人的角度，《落水天》這首古老的客家山歌在唱法上與美國藍(lán)調(diào)只有半音的處理方式不同，但是在整體舞臺表現(xiàn)上，官靈芝和薩克斯風(fēng)呈現(xiàn)出了一種聊天對話的氛圍。這種氛圍下的官靈芝，更是意氣風(fēng)發(fā)，也難怪在上臺之前，她說過：一定全力以赴，要你好看！”官靈芝雖然年僅六十，但作為臺灣金曲獎的最佳客語歌手獎獲得者，舞臺表現(xiàn)力毋庸置疑。

­　　“《落水天》原本是哀怨的、憂傷的，但是在官靈芝的演繹下，則多了一種雨中漫步的灑脫”，武毅如是說。有了爵士樂的加入，這首歌曲也就有了不同的感覺，這是爵士樂的精神，也是民族音樂創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)具有的精神。音樂是有靈魂的，音樂是傳遞情緒的。樂隨心動，這也是《天籟之聲》帶給我們的最大震撼。

­　　金潤吉

­　　民族音樂創(chuàng)新不止，文化使命傳承不休。《天籟之聲》，帶您領(lǐng)略民族深處的音樂靈魂。4月6日，東南衛(wèi)視《天籟之聲》巔峰盛典華麗來襲，盡享視聽盛宴！