將活生生文鳥(niǎo)塞入神像開(kāi)光?形同悶死鳥(niǎo)兒的殘忍行為,卻在庇護(hù)眾生的臺(tái)南廟宇上演!臺(tái)南市西港區(qū)玉敕開(kāi)仙真宮去年12月雕塑6尊保生大帝分靈,將6只活文鳥(niǎo)塞入神像,再封死洞口,過(guò)程經(jīng)網(wǎng)友PO上網(wǎng),引發(fā)輿論撻伐。
開(kāi)光4寶尊神旨意
“廟內(nèi)供奉的保生大帝金身,早在1623年制作時(shí)就這么做,這是沿襲近400年的傳統(tǒng),除了文鳥(niǎo),還放置鈕扣、銅錢(qián)、文旨等4件‘入神’物品,實(shí)在沒(méi)想到,竟會(huì)引發(fā)軒然大波!”廟方昨天喊冤,絕對(duì)無(wú)心虐待動(dòng)物,純粹是尊重神明旨意。
西港玉敕開(kāi)仙真宮主任委員鄭登峰昨天說(shuō),其實(shí),他們?cè)纫膊恢拦┓畹谋I蟮劢鹕懋?dāng)中,有放置上述神物,隨著廟宇香火鼎盛,愈來(lái)愈多人來(lái)請(qǐng)分靈要回去奉祀,保生大帝遂降駕指示,若雕刻神像需置放羽鳥(niǎo)等4寶,大家才知道這項(xiàng)傳統(tǒng)。
總干事劉明印表示,廟方沿襲傳統(tǒng)作法,全是遵循保生大帝降旨,入神4寶包括羽鳥(niǎo)1只、銅錢(qián)12個(gè)、文旨1張、金龍鈕扣1粒,羽鳥(niǎo)象徵人經(jīng)過(guò)羽化修道成仙、銅錢(qián)是帶年財(cái)。
劉明印說(shuō),羽鳥(niǎo)是指畫(huà)眉鳥(niǎo),不過(guò),礙于畫(huà)眉鳥(niǎo)屬保育類(lèi)動(dòng)物,廟方遂以頗富靈性的白文鳥(niǎo)取代,雖知涉及殺生,但亦不敢違背神明旨意。
引發(fā)撻伐擬覓代品
鄭登峰強(qiáng)調(diào),8年來(lái)共制作12座分靈,目前有5尊在他處,還有7尊擺放在廟內(nèi),既然延續(xù)傳統(tǒng)儀式已經(jīng)引發(fā)社會(huì)觀感不佳,日后也愿意請(qǐng)示神明,看是否可以尋求其他物品取代羽鳥(niǎo)。
南鯤鯓代天府昨天聽(tīng)聞?dòng)袕R宇將活生生的鳥(niǎo)塞入神像作為開(kāi)光,直呼未免太罕見(jiàn),強(qiáng)調(diào)坊間廟宇開(kāi)光儀式不一,有廟宇是採(cǎi)數(shù)滴雞冠血,象徵讓新雕刻的神像富有靈性,雞也須放生,至于制作佛像則是點(diǎn)紅色朱砂,但絕不可主張殺生。
同樣奉祀保生大帝的歸仁仁壽宮則說(shuō),制作神像分靈是塞3到5只不等的虎頭蜂,寓意是讓新雕刻的神像有靈性,且一般也認(rèn)為虎頭蜂可加持神威顯赫,“但從沒(méi)聽(tīng)過(guò)神明降旨要?dú)⑸摹薄#〒?jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》)