中新網(wǎng)客戶端北京3月6日電 陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周。6日，傳統(tǒng)的“驚蟄”節(jié)氣到來(lái)了。

　　它是二十節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。每到這時(shí)，氣溫一般回升比較快，全國(guó)各地春意更濃。民間把驚蟄當(dāng)做一個(gè)比較重要的節(jié)氣，在開(kāi)始預(yù)備為春耕忙碌的同時(shí)，也衍生出許多有趣的習(xí)俗。

驚蟄又名“啟蟄” 為啥改名？

　　驚蟄，是干支歷卯月的起始，一般在公歷3月5日或6日。古籍《月令七十二候集解》：“二月節(jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”

　　在歷史上，驚蟄還有一個(gè)稱呼，叫“啟蟄”?！断男≌防锏奈淖钟∽C了這一點(diǎn)：“正月啟蟄”。

　　漢代，漢景帝的名字是“劉啟”，當(dāng)時(shí)為了避諱，就把“啟蟄”改為驚蟄，意思相近。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序被置換；“谷雨”與“清明”的順次也被置換。

　　時(shí)間不斷向前走，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，由于不再需要避諱，人們又重新使用“啟蟄”的名稱。只不過(guò)，后來(lái)唐代《大衍歷》再次采用了“驚蟄”的名稱，沿用至今。

　　原本動(dòng)物在入冬后藏進(jìn)土中、地下，叫做“蟄”，顧名思義，“驚蟄”即天上春雷隱隱，驚醒了蟄伏的動(dòng)物，也提醒人們，即將進(jìn)入春耕時(shí)節(jié)。諺語(yǔ)“驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　驚蟄是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)以聲音為標(biāo)志的節(jié)氣，也是一個(gè)過(guò)渡性節(jié)氣。民俗學(xué)專家王娟在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)提到，由于和“二月二”相距太近，大家的注意力都被轉(zhuǎn)移到后者身上，所以驚蟄并沒(méi)有什么特別的慶?；顒?dòng)。

吃梨潤(rùn)肺之外，它還有這些習(xí)俗

　　“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”驚蟄到來(lái)后，雖然國(guó)內(nèi)一些地方還難以見(jiàn)到花紅柳綠的美景，但氣溫的升高等已經(jīng)很能給人們一種“萬(wàn)物復(fù)蘇”的感受。許多頗具象征意義的民俗亦應(yīng)運(yùn)而生。

　　春天天氣干燥，梨又有去燥潤(rùn)肺的功效，人們認(rèn)為驚蟄時(shí)節(jié)，應(yīng)該適當(dāng)多吃梨，或者喝梨湯等等，意即“吃梨消百病”。也有一種說(shuō)法認(rèn)為，“梨”諧音“離”，驚蟄吃梨可讓蟲(chóng)害遠(yuǎn)離莊稼，可保全年的好收成。

　　驚蟄的另外一個(gè)特點(diǎn)，是春雷的出現(xiàn)。古人難以解釋這種現(xiàn)象，便認(rèn)為天上有“雷神”，他一手持錘，一手擊打身邊的天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。所以，人間也要蒙鼓皮，擊鼓回應(yīng)。

　　春雷也喚醒了蟄伏的小動(dòng)物。過(guò)去衛(wèi)生條件比較差，不少百姓家中就可能出現(xiàn)爬蟲(chóng)螞蟻等等。古時(shí)在驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)拿著艾草等物熏一熏家中的角落，驅(qū)趕有害昆蟲(chóng)，去除霉味。

　　《千金月令》記載：“驚蟄日，取石灰糝門(mén)限外，可絕蟲(chóng)蟻。”在門(mén)檻上撒點(diǎn)能殺蟲(chóng)的石灰，也象征著給害蟲(chóng)一個(gè)警告，希望它們一年都不要來(lái)騷擾自己。

養(yǎng)生怎么做？順應(yīng)天時(shí) 飲食清淡

　　驚蟄一至，春暖花開(kāi)的腳步更快。但氣溫升高，各種細(xì)菌也跟著活躍起來(lái)了。

　　古人一般認(rèn)為，驚蟄前后人體內(nèi)的肝陽(yáng)之氣漸漸上升，“陰血”相對(duì)不足。此時(shí)養(yǎng)生應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)，保持心情愉悅，如春日一樣充滿生機(jī)。

　　從飲食方面來(lái)看，驚蟄時(shí)節(jié)飲食可以適當(dāng)清淡一些，多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的食物，如菠菜、蘆薈、芹菜、油菜、山藥、蓮子等。

　　同時(shí)，春季冷暖不定，出行時(shí)還要注意及時(shí)增減衣物，保持室內(nèi)通風(fēng)，盡量避免過(guò)度飲酒和熬夜，預(yù)防感冒等疾病的發(fā)生。

　　節(jié)氣民俗也好，養(yǎng)生也罷，許多內(nèi)容都是依據(jù)天時(shí)更迭而來(lái)，是人們順應(yīng)大自然變化的一種方式，與人們的生活密切相關(guān)，所以才會(huì)歷久彌新。

　　民俗學(xué)專家高巍便對(duì)記者表示，不管是“占驚蟄”來(lái)判斷能否豐收，還是“蒙鼓皮”響應(yīng)天時(shí)，都是提醒人們，生機(jī)盎然的春天，已經(jīng)到來(lái)。(記者 上官云)