閩南網(wǎng)12月3日訊在莆田，王氏人口數(shù)位列第九，而提到王姓，大家都會(huì)想起首屈一指的“閩王”王審知。晉永嘉年間，中原八姓衣冠士族隨王審知入閩，至今一千七百多年。閩王后裔到莆田后，分衍出三大支派。其中，“烏臺(tái)鐵漢”王回、“敕賜狂生”王邁、“忠烈名臣”王家彥等，均為“文獻(xiàn)名邦”可歌可頌的歷史人物。

王氏宗祠大門楹聯(lián)：“三槐家聲大，汾水世澤長(zhǎng)”

崑山王氏宗祠前的石匾，記錄族人遷入時(shí)的壯觀地理環(huán)境

王氏宗祠大門的楹聯(lián)

王氏宗祠內(nèi)的楹聯(lián)

莆田王氏 多屬王審知宗親后裔

　　“唐宋元明，十八狀元三學(xué)士；公孫父子，七人拜相九封侯。”莆田姓氏源流研究會(huì)王氏委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)王金良說(shuō)，這副聯(lián)為全國(guó)王氏通用楹聯(lián)，也是王氏代表性楹聯(lián)。王姓在東漢至隋唐末年，擔(dān)任宰相者共有104人次，除那些因任相兩朝而重復(fù)者外，實(shí)際有宰相共92人。其中西漢2人、曹魏1人、西晉3人、東晉22人、南朝宋19人、齊15人、梁及后梁23人、陳11人、北魏4人、唐朝4人。這是各大姓氏中絕無(wú)僅有的現(xiàn)象。

　　除了上述的宰相人數(shù)，王氏還有一個(gè)其他姓氏沒(méi)有的特點(diǎn)。歷史上，王姓皇后多達(dá)36位。王家的36位皇后是西漢至明朝12個(gè)王朝32位皇帝的配偶，又是16位皇帝及4位太子、6位王爺、15位公主的生母。

　　福建大多王姓都認(rèn)王審知為先祖。閩國(guó)開(kāi)建時(shí)，武夫兇悍，兵將氣焰囂張，其他王姓族人害怕他們，便謊稱自己是王審知的后人，希望不被欺凌或被提拔重用。后世延續(xù)先人的說(shuō)法，于是基本上忘記自己本來(lái)的先人。王審知的兒子和養(yǎng)子共有12人，第十子王延政后裔王保隆，在宋朝任莆田縣令，居住在今新度鎮(zhèn)。長(zhǎng)子王仁曄，居住在東里，為東里王始祖。次子王仁晰，居住在湯埔，為湯埔王始祖。小兒子王仁暄居住在湯塘，為湯塘王始祖。后代散居莆田各地開(kāi)族。

　　莆田王氏更多是屬于王審知宗親后裔。唐末，王瑛跟隨族親王審知兄弟率兵入閩，居住在泉州石鼻村，他的孫子王拔遷到今莆田江口前王居住，為王氏入莆始祖。王拔的后人開(kāi)創(chuàng)了王殷世系、王真世系和前王王氏。分為三支的王氏產(chǎn)生了不少門額題匾，包括太原巨族、瑯琊衍派、三公槐樹(shù)、開(kāi)閩傳芳和一甲梅花。

庭院種槐樹(shù)寄語(yǔ) 后人入朝為相

　　昨日，海都記者在莆田王氏后人的帶領(lǐng)下，前往仙游縣榜頭鎮(zhèn)云莊村王氏宗祠，探訪宗祠內(nèi)的楹聯(lián)文化。記者了解到，在該宗祠附近還留有一座“槐塔”。王金良說(shuō)，槐塔、槐樹(shù)說(shuō)的都是王氏先人王祜[hù]。

　　“三槐家聲大，汾水世澤長(zhǎng)”這對(duì)王氏祠堂通用楹聯(lián)講的是北宋王祜在庭院種植三槐的故事。

　　王祜字景叔，擔(dān)任中書舍人，史館修撰。相傳，王祜曾經(jīng)在庭院內(nèi)種下了三株槐樹(shù)，并說(shuō)道：“吾子孫必有為三公者。”后其子旦果然入朝當(dāng)了宰相，世人尊稱三槐王氏，并以“三槐”作為王氏的代稱。

　　上聯(lián)寓意莆田奎山王與太原王一脈相承。下聯(lián)汾山就是現(xiàn)在的靈川東汾，講的是王氏先祖王回的故事。

　　王回字景深，宋熙寧六年進(jìn)士及第，官授松滋縣令。當(dāng)時(shí)該地有用人祭鬼的風(fēng)俗，王回到任后禁止，最后廢除了該風(fēng)俗。鑒于王回的功績(jī)，世人用對(duì)聯(lián)來(lái)歌頌，希望王回正直不阿的精神可以永傳。

舊時(shí)“堂前燕” 原系王氏先祖

　　唐代詩(shī)人劉禹錫曾有詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”你可知詩(shī)中為何要提到王謝呢？“堂前燕”又是怎么回事呢？其實(shí)，“堂前燕”的由來(lái)還得從王謝說(shuō)起。

　　王金良說(shuō)，在莆田王氏常用的楹聯(lián)中，“紫燕紅鵝說(shuō)舊家，曲水昆山展新姿”一聯(lián)同樣也是講述王謝的故事，并且可以很好地解釋劉禹錫詩(shī)中“堂前燕”的由來(lái)。

　　東晉王謝是金陵人，世代從事航海，有一天他跟著一對(duì)穿著黑色衣服的老夫婦來(lái)到他們家，老夫婦把二女兒嫁與王謝。后來(lái)王謝辭別回去，看見(jiàn)屋梁上有兩只燕子，于是他招呼燕子停在他手臂上，他發(fā)現(xiàn)燕尾上系著寫有詩(shī)句的紙條。次年春天，燕子同樣系著紙條來(lái)了。

　　聯(lián)中的紅鵝則是與王羲之愛(ài)鵝有關(guān)。東晉會(huì)稽山有一位老人家養(yǎng)了一只鵝，它的叫聲很好聽(tīng)，王羲之想買買不到，就帶上親朋好友前去觀賞，那老太太聽(tīng)到王羲之要來(lái)就把鵝殺了招待他，王羲之為此嘆息了好幾日。還有一次，山陰有個(gè)道士養(yǎng)了一群鵝，王羲之想買，道士說(shuō)要他寫《道德經(jīng)》才肯將鵝全贈(zèng)予他。于是王羲之很高興地寫完，將鵝換了回家。下聯(lián)中的曲水與昆山，都指仙游縣王氏的聚居地。

從瑯琊到莆田 出“敕賜狂生”

　　王金良還向記者推薦了王氏的一副有故事的楹聯(lián)“東晉家聲瑯琊衍派，敕賜狂生光祿寺丞”。他說(shuō)，瑯琊王氏從宗敬下傳到十五世為王翦，王翦與其子王賁、孫王離，三代皆為秦國(guó)大將，是秦滅六國(guó)、統(tǒng)一天下的功勛之臣。秦朝末年，王離之子王元為躲避秦亂，遷至瑯琊，成為王氏支派之一。

　　楹聯(lián)上聯(lián)中說(shuō)本支王氏家族是從瑯琊郡遷徙到江南莆田的。下聯(lián)說(shuō)的是南宋詩(shī)人王邁。憂國(guó)憂民，敢于直言強(qiáng)諫是王邁一生最為突出、最為可貴的品格。他敢于替人民講話，不怕得罪上司和同僚，甚至在皇帝面前也敢冒死諫諍，曾被宋理宗罵為“狂生”。著名詩(shī)人劉克莊在王邁赴任官職時(shí)寫詩(shī)為他送行，詩(shī)中有“策好人爭(zhēng)誦，名高士貴全”的贊譽(yù)之名。

　　除了“敕賜狂生”王邁以外，被世人稱為“元祐名臣”的“烏臺(tái)鐵漢”王回，一生忠君愛(ài)國(guó)、正氣凜然的“忠烈名臣”王家彥，他們同樣也是王氏名人中的代表，同樣也是“文獻(xiàn)名邦”可歌可頌的歷史人物。（海都記者李偉強(qiáng) 陳小芳 文/圖 實(shí)習(xí)生楊張平）