它由古代祭祀“大火”儀式而來？

　　“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐代詩人王維的一首《九月九日憶山東兄弟》，寫盡了重陽節(jié)的思鄉(xiāng)之情。

　　重陽節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間在農(nóng)歷九月初九。“九九”諧音“久久”，古人便在此時(shí)祭祖、推行敬老活動(dòng)。飲菊花酒、吃重陽糕也都是流傳已久的習(xí)俗。

　　不過，重陽節(jié)究竟是怎么來的？

　　它為何又叫“重九節(jié)”？

　　重陽節(jié)還有登高節(jié)、重九節(jié)、菊花節(jié)等說法。按照漢代中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數(shù)，所以叫重陽節(jié)。

　　戰(zhàn)國(guó)末年，《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》便提到“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要”，“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?rdquo;。

　　可見，當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭祀的活動(dòng)，感恩上天、祖先。

　　漢代，重陽節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)一步發(fā)生變化?！段骶╇s記》中說：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，祈求長(zhǎng)壽也成了重陽節(jié)的重要習(xí)俗。

　　南北朝，《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”文中提及的“飲宴”活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶祝豐收的宴席發(fā)展而來的。到了這個(gè)時(shí)候，求長(zhǎng)壽及飲宴構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

　　唐代，它被定為正式節(jié)日。此后，重陽節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)充、豐富，流傳至今。

　　重陽節(jié)由來的另一種可能

　　有意思的是，重陽節(jié)的由來還有其他說法。在《重陽節(jié)民俗漫話》一文中，北京師范大學(xué)教授、民俗專家蕭放曾提到，九月節(jié)俗的原型之一是古代祭祀“大火”的儀式。

　　這里，“大火”指的是大火星?！断男≌贩Q“九月內(nèi)火”，作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志，“大火”在季秋九月隱退，令將其奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼。嚴(yán)寒、漫長(zhǎng)的冬季，就要來了。

　　古代的生產(chǎn)水平相對(duì)落后，嚴(yán)冬往往意味著寒冷和食物的匱乏。當(dāng)大火星隱退，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式，人們要舉行相應(yīng)的送行祭祀儀式。

　　此類祭儀的具體流程，如今已經(jīng)幾乎不可考。但仍可尋覓到蛛絲馬跡。江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗：“是日，宣晴。人家用赤豆飯祀灶”，“灶神”即是家居的“火神”。

　　蕭放表示，古人常將重陽與上已或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。葛洪《西京雜記》稱：“三月上已，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高。”上巳寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

　　秋冬交接的“界標(biāo)”

　　歲月流逝，由于歷法變化等原因，九月祭火的儀式逐漸衰亡，登高等習(xí)俗卻依舊保留下來。以時(shí)間來說，重陽在生活中成為秋冬交接的界標(biāo)之一，節(jié)俗就圍繞著人們這一時(shí)季的感受展開。

　　“登高”是重陽習(xí)俗的中心內(nèi)容，大概萌芽于漢代。晉代重陽節(jié)有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。陶淵明在《九日閑居》序文中寫到，“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”可見此時(shí)，酒、菊花均已齊備了。

　　佩茱萸、登高和飲菊花酒一樣，都是為了消災(zāi)遠(yuǎn)禍。茱萸香味濃郁，本身有驅(qū)蟲祛濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱，人們便選擇佩戴茱萸辟邪求吉，所以重陽節(jié)又稱“茱萸節(jié)”。

　　若論“舌尖上的重陽”，那必有重陽糕一席之地。“糕”和高諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后才有了登高吃糕的習(xí)俗，取步步登高的吉祥含義。

　　蕭放說，重陽還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽糕，是重陽的另一節(jié)俗，俗諺說“九月九，搬回閨女息息手”。所以重陽如端午一樣，被稱為“女兒節(jié)”。這猶如社飯，都體現(xiàn)著生命的意義。

　　現(xiàn)代社會(huì)，重陽節(jié)有哪些積極意義？

　　在現(xiàn)代社會(huì)，重陽節(jié)也仍有積極意義。

　　在幾乎人人忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，重陽節(jié)呼喚人們?nèi)ビH近自然。這正是秋高氣爽的秋游時(shí)節(jié)，人們可以離開喧鬧的都市，體會(huì)古人“登高望山海”的胸懷。

　　蕭放認(rèn)為，重陽又是傳統(tǒng)的祈壽之節(jié)，它為眷戀生活的人們開辟了一片晴朗的天空，以其特定的人文價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)生活中重新找到了自己的位置。

　　“重陽節(jié)有尊老、敬老的內(nèi)涵，可以借此機(jī)會(huì)組織一些活動(dòng)，表示對(duì)老人的關(guān)愛。”蕭放建議，在敬老活動(dòng)上，可以請(qǐng)老人講一講傳統(tǒng)文化的故事，年輕人也能從中得到道德上、精神上的有益影響。

　　在《重陽節(jié)民俗漫話》結(jié)尾，蕭放則總結(jié)道，“籍野飲宴”的嘯詠高歌遠(yuǎn)勝于吧廳的淺斟低唱，祈壽的菊花酒香過美味咖啡，杜牧九日登高所賦：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”雖然情調(diào)有些低沉，“但未嘗不可以作為我們秋節(jié)登高的勉勵(lì)”。（記者 上官云）