中秋，來(lái)源于上古時(shí)代的天象崇拜，由傳統(tǒng)的“祭月”演變而來(lái)。而后，隨著時(shí)間的推移，在唐代，中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的了全國(guó)統(tǒng)一性的節(jié)日，結(jié)合嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等神話故事，使得這一節(jié)日更加充滿神秘和爛漫色彩。

　　對(duì)于月亮的向往和追求，歷代的文人墨客的詩(shī)詞里都有體現(xiàn)，從對(duì)月亮的描寫(xiě)中表達(dá)自己的感情。作為傳統(tǒng)的佳節(jié)之一，月亮也成了歷代詩(shī)詞人中秋抒發(fā)感情的重要寄托物。

　　說(shuō)起中秋詩(shī)詞,大家耳熟能詳莫過(guò)于蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,以及王建的《十五夜望月》,但其實(shí)在這兩首之外,還有很多優(yōu)秀的中秋詩(shī)詞，下面我們一起來(lái)看看關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞，同樣適用于手抄報(bào)制作。

　　那些美到極致的中秋詩(shī)詞推薦

　　水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）-------[宋]蘇軾

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　齊天樂(lè)·中秋宿真定驛------[宋]史達(dá)祖

　　西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡。照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。殊方路永。更分破秋光，盡成悲境。有客躊躇，古庭空自吊孤影。江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)。夢(mèng)斷刀頭，書(shū)開(kāi)蠆尾，別有相思隨定。憂心耿耿。對(duì)風(fēng)鵲殘枝，露＿荒井。斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。

　　醉落魄·丙寅中秋-------[宋]郭應(yīng)祥

　　瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無(wú)三五。惟有今宵，皓彩皆同普。素娥閱盡今和古。何妨小駐聽(tīng)吾語(yǔ)。當(dāng)年弄影婆娑舞。妙曲雖傳，畢竟人何許。

　　滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)-----[宋]辛棄疾

　　快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)常娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)。云液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。

　　洞仙歌·中秋------[宋]向子湮

　　碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來(lái)大明鏡。誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。

　　望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古-----[唐]張九齡

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　八月十五夜桃源玩月-----[唐]劉禹錫

　　塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。

　　中秋夜洞庭湖對(duì)月歌------[清]查慎行

　　長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。須臾忽自波心上，鏡面橫開(kāi)十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。人間此境知難必，快意翻從偶然得。遙聞漁父唱歌來(lái)，始覺(jué)中秋是今夕。