閩南初九拜天公來(lái)由講究禁忌嗎？大年初九有什么講究？
閩南傳統(tǒng)民俗敬天公意義非凡
天公誕雖然是一個(gè)宗教節(jié)日。但是，和天公誕有關(guān)的傳說(shuō)，卻反映了積極的反戰(zhàn)思想，強(qiáng)調(diào)不同語(yǔ)言文化溝通的重要。
我們當(dāng)然不必把傳說(shuō)當(dāng)真，但是，歷史上漢族從東晉朝至唐朝大規(guī)模移入福建時(shí)，的確和當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生過(guò)矛盾；當(dāng)時(shí)的漢兵把他族平民（或甚至以“狼”為圖騰的少數(shù)部落）當(dāng)成畜 生的殺戮行為，的確可能發(fā)生過(guò)，當(dāng)然也是違反上天好生之德。
過(guò)去的史實(shí)，可能會(huì)演化成為傳說(shuō)，傳說(shuō)背后有些事實(shí)的根據(jù)。這則傳說(shuō)，警惕我們，戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕與平民的無(wú)辜。它也說(shuō)明，族與族，以及人與人互相接受才能止殺；為了和平，人們主動(dòng)深入了對(duì)方和溝通是很重要。
從正月初一至初四，人們歡度春節(jié)。初五，百業(yè)經(jīng)營(yíng)，俗稱(chēng)“初五隔開(kāi)，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日”。初九民間普遍“敬天公”。從子時(shí)起，家家戶(hù)戶(hù)燃放鞭炮，廳堂點(diǎn)燃紅燭燈，曰“天公燈”，祈求今年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
玉皇大帝是神中的至尊，或稱(chēng)“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天公祖”、“天帝”、“玉皇”，俗稱(chēng)“上帝”、“天公”等。“玉皇大帝”居住在天上的玉京，故名之“玉皇”。不但授命人界的天子管轄民眾、還統(tǒng)攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。
在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，玉皇大帝是一尊極為特殊的神祇，是眾神之領(lǐng)袖。玉帝除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天神佛之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。玉皇大帝在漢族民間信仰中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來(lái)得隆重。
在臺(tái)灣、福建等地，玉皇大帝又被稱(chēng)做“天公”，所以正月初九的玉皇生日，在閩南話中又被叫做“天公生”。從正月初九午夜零時(shí)到當(dāng)天凌晨四點(diǎn)鐘，都是舉行祭天公的時(shí)間。家家戶(hù)戶(hù)在正廳擺下祭臺(tái)，把八仙桌用長(zhǎng)凳墊高，稱(chēng)為“頂桌”，上面供上玉皇大帝的神位以及五果六齋、扎紅繩的面線、清茶3杯。頂桌下有“小桌”，供奉天公的隨從諸神，也擺設(shè)五牲、紅龜粿等供品。安排停當(dāng)后，全家大小個(gè)個(gè)整肅衣冠，依次上香，行三跪九叩的大禮，然后燒金箔，放爆竹。各家各戶(hù)爆竹聲聲，此起彼伏，連成一片。
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