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【喜迎十九大 文脈頌中華】創(chuàng)新表達方式 講好非遺故事

來源:光明網(wǎng) 2017-09-25 17:12 http://m.vtrackmedia.com/

非遺作為一種文化形態(tài),需要與時俱進,更要能動地、創(chuàng)造性地融入當(dāng)代生活,才能成為當(dāng)代文化的重要組成部分

【喜迎十九大 文脈頌中華】創(chuàng)新表達方式 講好非遺故事

  “喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動啟動儀式現(xiàn)場的“舞獅”表演。

  近日,來自中央新聞網(wǎng)站、地方新聞網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站以及部分文化領(lǐng)域新媒體和傳統(tǒng)媒體的200余名編輯記者分赴貴州、山西、福建、湖北等省份,近距離感受傳統(tǒng)文化復(fù)興的蓬勃生機,深入報道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的生動案例。通過全網(wǎng)聯(lián)動,凝聚共識、形成合力,凸顯出網(wǎng)絡(luò)新媒體對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義。

  今天,我們應(yīng)當(dāng)如何講好中國故事,如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去?廣大網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者,首先應(yīng)當(dāng)主動加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),不盲信,不盲從,避免刻板印象;其次,要深入生產(chǎn)生活實踐,不教條,不武斷,走在時代前列;最后,還要深入學(xué)習(xí)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倫理原則》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,形成正確的非遺觀和非遺保護理念。除此,最重要的是走近非遺傳承人群,深入社區(qū)生活,積極總結(jié)非遺保護的中國經(jīng)驗和創(chuàng)新實踐案例。

  2003年聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,各締約國紛紛在保護本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面進行了有益的探索和嘗試?!豆s》指出:各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化,不斷使代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,從而促進文化多樣性并激發(fā)人類的創(chuàng)造力。也就是說,非遺作為一種文化形態(tài),需要與時俱進,更要能動地、創(chuàng)造性地融入當(dāng)代生活,才能成為當(dāng)代文化的重要組成部分。

【喜迎十九大 文脈頌中華】創(chuàng)新表達方式 講好非遺故事

  山西剔犀制作技藝傳承人何鵬飛接受阿里巴巴匠倉直播

  十多年來,中國對10個門類的非遺項目分別實施了搶救性保護、原生態(tài)保護、生產(chǎn)性保護、整體性保護等策略,取得了一系列示范性成果。其中,由中國獨立提出和實施的“生產(chǎn)性保護”和“整體性保護”理念和做法,尤其引人矚目。2015年6月,文化部啟動“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計劃”試點工作。這一計劃側(cè)重培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝行業(yè)的中青年傳承人,旨在激活傳統(tǒng)文化生命力,提升傳承水平,加強傳承后勁。在實施研培計劃中,挖掘出無數(shù)富于青春氣息的傳承故事,涌現(xiàn)出一批“培養(yǎng)一個,帶動一片”式的先進人物,以及類型多樣的創(chuàng)新實踐案例。這表明,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作,逐漸步入新的階段。

  無論是非遺保護,還是非遺傳播,關(guān)鍵在人。如何做好一個傳承人,并沒有統(tǒng)一的模式。不過,如同成功案例具有示范性和引領(lǐng)性,優(yōu)秀的傳承人也具有榜樣的力量。媒體在報道非遺傳承保護的案例時,應(yīng)當(dāng)樹立榜樣和典型,發(fā)揮積極的輿論導(dǎo)向作用。同時,多挖掘故事主人公面對問題、解決問題的方式方法,告訴人們遇到問題不要一味怨天尤人;對待一些探索性的實踐,要多進行善意鼓勵,促其成長進步。

  今年5月,文化部副部長項兆倫在全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作會議上講話指出,“在發(fā)生重大歷史變遷的時代,文化傳統(tǒng)既面臨遭受沖擊、加速消失的現(xiàn)實威脅,同時也面臨承上啟下、繼往開來、產(chǎn)生文化史上標(biāo)志性風(fēng)格或作品、產(chǎn)品的歷史機遇。不尊重遺產(chǎn)、不注重保護遺產(chǎn)、歪曲遺產(chǎn)文化意義和社會功能的做法,會導(dǎo)致遺產(chǎn)遭到損失和破壞;禁錮和扼制遺產(chǎn)持有者的創(chuàng)造性表達權(quán)利,也會窒息文化傳統(tǒng)的生命力,錯失實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的寶貴機遇。”今天,在中國社會轉(zhuǎn)型期,復(fù)興傳統(tǒng)文化不是要回到過去,而是與我們一同走向未來。網(wǎng)絡(luò)新媒體既要發(fā)揮輿論監(jiān)督作用,也要發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用,講好非遺保護、傳承的新人新事,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,營造良好的環(huán)境。

  作者:清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系系主任、教授 陳岸瑛

責(zé)任編輯:連培煌
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