各國(guó)關(guān)于同性戀的記載

　　無(wú)論是中國(guó)和外國(guó)，自有文字的歷史以來(lái)，就有關(guān)于同性戀的記載。

　　古希臘盛行同性戀，尤其是師生、兄弟之間的同性戀。其中最有名的是哲學(xué)家亞里士多德的故事，盧基拿的書中有這樣的記載：“亞里士多德是男色家，利用自己的學(xué)問(wèn)引誘美少年，常與弟子克里伊尼亞情語(yǔ)綿綿，并將先哲和弟子談的猥褻的談話讀給他聽。”克里伊尼亞有一個(gè)情人是妓女，這個(gè)妓女因?yàn)閬喞锸慷嗟聤Z去了她的情人，向友人克里多尼亞訴苦，克里多尼亞想了一計(jì)，一夜在墻上大寫了“亞里士多德誘惑了克里伊尼亞”的字樣，對(duì)公眾侮辱這個(gè)哲學(xué)家。

　　在公元前6世紀(jì)至4世紀(jì)的200年間，希臘盛行戀童風(fēng)，并把它視為“高等教育”的一個(gè)分支。它的唯一目的——據(jù)蘇格拉底說(shuō)，是為了培養(yǎng)少男道德上的完美。

　　這種師生關(guān)系，當(dāng)然有性愛的成分在內(nèi)。當(dāng)時(shí)屬于心靈層面的“師生戀”、“同性愛”是公開的，而肉體方面的同性戀行為則可能屬于地下活動(dòng)。但不論怎么說(shuō)，從今人的觀點(diǎn)看來(lái)，這決不是“培養(yǎng)少男道德上的完美”。

　　在古代土耳其，男色極其流行。提維諾說(shuō)：“這是他們之間非常流行的惡習(xí)，但是他們并不想隱瞞，他們一切的歌，幾乎都是謳歌這可恥的戀愛和酒的?！?/P>

　　在古代東方各國(guó)，同性戀都很流行，并有不少資料流傳至今。例如日本歷代男色的流行，在巖田準(zhǔn)一的《本朝男色考》和花房四郎的《男色考》中，都有許多記載。

　　古代的女同性戀和男同性戀同樣存在。古希臘將同性戀的女子叫做“Tribas”羅馬人則叫做“Frictrix”，后來(lái)古希臘又把女同性戀稱為“列斯波之愛”。在古羅馬，女同性戀也很流行，荷拉求斯在敘事詩(shī)中曾對(duì)此作了描述。到了羅馬帝政時(shí)代，馬希爾、朱凡那等更競(jìng)出描寫女同性戀的作品。

　　至今，女同性戀者被稱為“列斯賓”(Lesbian)，這和“列斯波之愛”、和古希臘女詩(shī)人莎弗有很大關(guān)系。她于公元前612年出生于列斯波島，在富裕的貴族之家長(zhǎng)大，度過(guò)了幸福的少女時(shí)代。后來(lái)，她受牽連而被放逐至西西里島的西拉庫(kù)沙，在那里結(jié)婚生子。幾年后，她再返列斯波，開設(shè)了學(xué)園，教導(dǎo)少女們作詩(shī)、唱歌、跳舞。她曾和一個(gè)名叫雅蒂絲的姑娘熱戀，可是后來(lái)這個(gè)姑娘和一個(gè)青年離開了列斯波。莎弗又和一個(gè)年輕的船員發(fā)生了許多感情上的糾葛。至今“列斯賓”(女同性戀者)的語(yǔ)源，就是取自“莎弗在列斯波和年輕姑娘冶游、娛樂(lè)”之意。

　　在歷史上，基督教會(huì)認(rèn)為最嚴(yán)重的罪行就是同性戀，這不僅因?yàn)榻虝?huì)推行禁欲主義，而且認(rèn)為，同性戀反自然就是反上帝，所以它比異性戀更為邪惡，同時(shí)，因?yàn)樵讵?dú)身、禁欲的條件下，修女和修士、修士和修女很容易發(fā)生同性戀，如果不對(duì)同性戀嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，就危及教會(huì)自身的生存。在《圣經(jīng)》里曾提到過(guò)一個(gè)罪惡之城，那就是位于死海邊的索多瑪城。該城的居民罪孽深重，令上帝忍無(wú)可忍而降下大火和硫磺予以毀滅。

　　這種迫害同性戀的做法在歐洲中世紀(jì)的中后期更趨嚴(yán)重，只是到近一二百年才有所好轉(zhuǎn)。法國(guó)在放棄火燒女巫的陋俗以后，有很長(zhǎng)一段時(shí)間改為火燒同性戀者。但是到了1752年，人們這方面的觀念已改變了許多，《拿破倫法典》對(duì)同性戀“判罪”已作了相當(dāng)程度的放寬，到了1860年社會(huì)已基本容忍同性戀。在英國(guó)，1861年以前法律仍明文規(guī)定對(duì)同性戀者要判死刑；到1861年，將死刑改為10年有期徒刑至無(wú)期徒刑。直到1967年，英國(guó)法律才使彼此同意的成年人之間的同性戀關(guān)系合法化。

　　同性戀是一種性文化現(xiàn)象，對(duì)待同性戀的態(tài)度更是一種性文化現(xiàn)象，因?yàn)樗婕坝^念、風(fēng)俗、科學(xué)知識(shí)和法律等許多問(wèn)題。從歷史上看，人們對(duì)同性戀的態(tài)度大致經(jīng)歷了從正常→罪惡→病態(tài)→正常的過(guò)程，其中從第三個(gè)階段向第四個(gè)階段的轉(zhuǎn)變，是在20世紀(jì)后期開始的。

　　各國(guó)政府在法律上對(duì)同性戀的態(tài)度也是不一樣的，英國(guó)的英格蘭、威爾士于1967年就正式把成年人之間自愿而謹(jǐn)慎地進(jìn)行的同性戀視為合法，而蘇格蘭是1980年才承認(rèn)的。北歐國(guó)家對(duì)同性戀較為寬容，挪威于1972年承認(rèn)其為合法，而瑞典在1944年就已承認(rèn)了。1982年12月，美國(guó)的舊金山通過(guò)《同居法案》，承認(rèn)同性戀家庭為合法，目前美國(guó)的50個(gè)州已有一半將同性戀合法化，其高等法院的法官對(duì)此所持的態(tài)度也接近均勢(shì)。在俄羅斯，同性戀日前仍被視為非法，但同性戀團(tuán)體的成員已占總?cè)丝诘?%至5%，1989年底，莫斯科出現(xiàn)了“性少數(shù)派協(xié)會(huì)”，其綱領(lǐng)聲稱：“目的是為具有各種性傾向的人們爭(zhēng)取完全意義上的同權(quán)”，“我們不會(huì)把自己的愛好強(qiáng)加于任何人，但我們將作為自然所創(chuàng)造的人而存在”。

　　總之，如果說(shuō)人們對(duì)性的態(tài)度標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明、科學(xué)與開放的程度，那么對(duì)同性戀的態(tài)度更是一個(gè)明顯的標(biāo)志。