­　　《七十二層奇樓》

­　　《七十二層奇樓》

­　　上下五千年的中華文明史，留下了燦若銀河的文化寶藏。絕大多數(shù)國人對(duì)祖先智慧的認(rèn)知，往往不過是滄海一粟。綜藝節(jié)目作為文化傳承的載體，有使命和義務(wù)以大眾喜聞樂見、易生共鳴的內(nèi)容和形式將其推廣開來。

­　　博大精深的中國文化如何做到寓教于樂？以“文化”和“原創(chuàng)”為兩大著力點(diǎn)的大型文化原創(chuàng)探秘綜藝《七十二層奇樓》，已在湖南衛(wèi)視播至第五期。最新一期圍繞尋找“沙漠之眼”的主題任務(wù)，植入烽火臺(tái)、二十八星宿和孔明燈，用電影的場(chǎng)景，在引人入勝的沉浸體驗(yàn)中，一邊感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力，一邊體悟犧牲與救贖、大我與小我的終極命題。

­　　跟隨節(jié)目追根溯源文化知識(shí)點(diǎn)

­　　恍然大悟，“左青龍右白虎”本不是用來搞笑的

­　　文化探秘進(jìn)入到《七十二層奇樓》的第五層，越來越多的觀眾終于理解節(jié)目的良苦用心：跟隨嘉賓探秘的步伐一起“沉浸”到南派三叔設(shè)置的文化之旅，他們可能平生第一次正視那些曾經(jīng)并不了解、也沒有機(jī)緣了解的傳統(tǒng)文化和天工秘術(shù)。

­　　從第一期蔚為壯觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表板凳龍，到第二期神筆馬良的故事包裝，到第三期“宮商角徵羽”音律與伯奇鳥傳說的運(yùn)用，再到第四期用《牡丹亭》串聯(lián)起所有的人設(shè)和進(jìn)程，《七十二層奇樓》前四層展示的中國文化，涉及民間傳說、詩詞歌賦、文化遺產(chǎn)，時(shí)間上更是從先秦（作為中國傳統(tǒng)音階代表的宮商角徵羽記載于《周禮》，距今約4000多年）跨越至明末清初（板凳龍?jiān)醋詵|岳廟會(huì)，距今有300多年歷史），旁征博引，體量巨大。

­　　《七十二層奇樓》的第五期，繼續(xù)打開傳統(tǒng)文化的百寶袋。這一期，所有MC被放到沙漠尋找“沙漠之眼”。吳亦凡、吳磊、侯明昊所組成的“木隊(duì)”，需要從“二十八星宿”中準(zhǔn)確找到“女宿”下埋藏的醋，并且在最后時(shí)刻奔襲于各個(gè)“烽火臺(tái)”點(diǎn)亮烽火臺(tái)，燃起象征為“沙漠之眼”的孔明燈。

­　　從“二十八星宿”到“烽火臺(tái)”再到“孔明燈”，《七十二層奇樓》制作團(tuán)隊(duì)再一次展示了傳承文化的創(chuàng)作初心。就像不少觀眾在看完節(jié)目第四期之后準(zhǔn)備買全本《牡丹亭》來研讀一樣，自陳“不折不扣理工男”的網(wǎng)友“落落鳶”就笑言，“作為一個(gè)80后，我是到今天才真正了解’左青龍右白虎’不只是周星馳電影里的一句經(jīng)典臺(tái)詞，原來它背后潛藏著古人對(duì)于天文學(xué)的認(rèn)識(shí)?！庇^眾“趁書”也表示，因?yàn)槭歉x小學(xué)的孩子一起看的這一期，他準(zhǔn)備去買一套《上下五千年》，烽火臺(tái)是干嘛的，什么又叫烽火戲諸侯，剛好可以從這個(gè)節(jié)目延伸給他聽?！?/p>

­　　更重要的是，解讀文化、解開謎題的過程除了給受眾帶來新鮮和震撼，還帶來了一份油然而生的文化自信。

­　　以春秋筆法勾勒文化訴求

­　　加強(qiáng)沉浸體驗(yàn)，破解的過程令觀眾更具愉悅感

­　　文化味不僅直接體現(xiàn)在那些顯而易見的“送分題”上，更潛藏在《七十二層奇樓》線索的蛛絲馬跡中。如果把《七十二層奇樓》看做一個(gè)真人版RPG游戲，在文化訴求的傳達(dá)上，節(jié)目做到了有明有暗、有淺有深，并以整體劇情懸疑推進(jìn)，強(qiáng)化受眾的沉浸體驗(yàn)，讓不同知識(shí)水準(zhǔn)的觀眾都能有收獲，破解和打開“文化隱藏關(guān)卡”的過程更具愉悅感。

­　　第五期《七十二層奇樓》中，大家都能一眼看出南派三叔給出烽火臺(tái)和星宿元素的用意，但只有更深入探究的人，會(huì)從沙漠、客棧、老板娘、金隊(duì)以及金隊(duì)保護(hù)木隊(duì)的設(shè)置中，摸索出節(jié)目致敬經(jīng)典國產(chǎn)電影《新龍門客?！返囊鈭D——這部由徐克拍攝于1992年、是為港片永恒經(jīng)典的武俠電影同樣是在大漠，同樣擁有一個(gè)客棧和一個(gè)姓金的老板娘（張曼玉飾演金鑲玉），而在劇中，金鑲玉最終保護(hù)了梁家輝代表的正義力量。想明白了這一點(diǎn)再來看這一期《七十二層奇樓》，會(huì)不會(huì)覺得另有一番玄妙？

­　　以及，為何節(jié)目中會(huì)出現(xiàn)“流言村”這種貌似荒誕的設(shè)置？為何“流言村”的村民只能靠傳話方式交流？而當(dāng)吳亦凡、吳磊弄清了流言村村民的對(duì)話方式，為何大家突然又能正常對(duì)話了？這種安排如果細(xì)細(xì)去思索，方能體會(huì)出三叔在這一段融入的，正是《荀子?大略》中“流言止于智者”的箴言——流言可畏，只有智者憑借思考摸索出了真正的傳播規(guī)律，流言村的“流言模式”才可能會(huì)被終結(jié)，人們才會(huì)正常生活。

­　　所以，就像高級(jí)游戲玩家往往會(huì)在難度更高的對(duì)戰(zhàn)環(huán)節(jié)中獲得快感一樣，《七十二層奇樓》中的文化隱線設(shè)置，無疑是微而顯、志而晦的“春秋筆法”。

­　　文化探秘凸顯中國精神

­　　犧牲與救贖、大我與小我，升華人與人相處的終極命題

­　　除了把傳統(tǒng)文化融入情節(jié)設(shè)置，《七十二層奇樓》還將傳統(tǒng)文化中潛藏的中國精神也凸顯了出來。第五期節(jié)目，吳亦凡實(shí)則具有雙重身份，他的秘密任務(wù)是“干掉所有人，方能救出所有人”，雖然不忍心“背叛”一心信任自己的兄弟，但為了帶領(lǐng)所有人一同前往奇樓下一層幻境，他仍然忍痛頂著所有人的“不理解”完成任務(wù)。這一節(jié)，也讓不少人聯(lián)想到第二期中任達(dá)華在朝堂環(huán)節(jié)犧牲自己救助其他人逃脫的過程。

­　　一群人的文化探秘之旅，雖然驚險(xiǎn)不是真的、犧牲不是真的，但在進(jìn)程中人與人的情感以及選擇卻是真的。除了犧牲與救贖、大我與小我這類終極命題，《七十二層奇樓》里還再現(xiàn)了中國普通老百姓相處相交的歡樂樣本：第一期中“白天行板凳，晚上落地走”的規(guī)矩，第二期芙蓉鎮(zhèn)熱鬧的集市，第三期載歌載舞度過海上歲月的漁民，都是普通人美好生活的寫照。而吳亦凡、吳磊在完成任務(wù)時(shí)體現(xiàn)出的兄弟情，任達(dá)華時(shí)時(shí)照顧大家的暖心老大哥形象，趙麗穎王小利大張偉生動(dòng)逗趣的表現(xiàn)，都讓MC團(tuán)成了一個(gè)溫暖的團(tuán)體。

­　　因此，不論是刻意的環(huán)節(jié)設(shè)置激發(fā)的效果，還是復(fù)雜人物關(guān)系無意碰撞出的糾結(jié)或感動(dòng)，其精神實(shí)質(zhì)均存在于中國社會(huì)幾千年的歷史發(fā)展之中。將類似精神融入探秘之旅，也能讓更年輕的觀眾更形象地去理解這些精神的含義。

­　　要在一檔綜藝節(jié)目里去呈現(xiàn)有關(guān)“文化”和“精神”的宏大主題，并不是一件輕松的事。好在，盛唐時(shí)空的制作團(tuán)隊(duì)付出了極大的努力讓主題和形式、內(nèi)容有機(jī)融合。當(dāng)游戲觸發(fā)文化知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)一環(huán)扣一環(huán)的緊張環(huán)節(jié)里又飽含了對(duì)人與人之間關(guān)系的積極思考，這檔節(jié)目自然會(huì)不斷升華，而觀眾也會(huì)為之紛紛點(diǎn)贊。