­　　以創(chuàng)新為舵 民族音樂文化傳承永不止步

­　　《天籟之聲》賦予每一位民族音樂人以傳承文化的任務(wù)，給予每一個(gè)人以自由的創(chuàng)造空間，用有限的時(shí)間激發(fā)他們的創(chuàng)作能量，從而打造了一檔深得業(yè)內(nèi)和學(xué)術(shù)界認(rèn)可、深受觀眾喜愛的音樂綜藝節(jié)目。第一季的節(jié)目已落下帷幕，但是民族文化的傳承之路才剛剛開始。

­　　從民族音樂本身來說，諸位民族文化傳承人在《天籟之聲》的舞臺(tái)上大膽嘗試民族音樂的現(xiàn)代化編曲和西洋樂器的使用。騰格爾在《小河淌水》中首次在舞臺(tái)上嘗試鋼琴自彈自唱，克爾曼經(jīng)常上演吉他彈唱，而巔峰盛典上斯琴格日樂的卡洪鼓、沙筒等西洋樂器也是舞臺(tái)上的?？汀；蛟S，音樂人有自己的國(guó)別和民族，但是樂器和音符沒有國(guó)界。在《天籟之聲》中，中西樂器同臺(tái)協(xié)奏，粗獷和細(xì)膩兼?zhèn)?，演奏出一曲曲美妙的民族音樂?/p>

阿來

­　　西洋樂器為傳統(tǒng)民族音樂帶來不同的器樂搭配，現(xiàn)代的編曲則為傳統(tǒng)自然之音注入時(shí)代的力量。戴荃的《醉酒顛歌》融合了《酒干倘賣無》這首大家耳熟能詳?shù)母枨?，原唱似有一種悲愴的意味，但全新的演繹將這種悲愴化而為酒，在舞臺(tái)上肆意揮灑。《落水天》同樣是一曲遍布哀愁的客家傳統(tǒng)山歌，官靈芝將其與美國(guó)爵士樂結(jié)合，盡情傾訴心中的憂傷，竟讓這首山歌煥發(fā)出一種雨中漫步的灑脫！可以說，正是這種從編曲、節(jié)奏到形式、舞臺(tái)全方位、多層次的創(chuàng)新才造就了《天籟之聲》最后的成功，因而也成就了民族文化、音樂的傳承。

­　　從文化傳承來說，《天籟之聲》更為難得的是對(duì)于文化淵源的追溯。從哈雅樂團(tuán)的呼麥和馬頭琴，到克爾曼帶來的“刀郎木卡姆”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中赫赫在列。《天籟之聲》不僅有璀璨的音樂經(jīng)典，更有深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)世間浮華落盡，留給世人的，只剩下這些難以磨滅的文明?；蛟S，這正是《天籟之聲》屹立當(dāng)下音樂綜藝之流而無法撼動(dòng)的原因。

­　　無論是在民族音樂的創(chuàng)新上，還是在民族文化的傳承上，《天籟之聲》都做到了一個(gè)極致，因而在各界各行屢受好評(píng)。在娛樂當(dāng)頭的今天，能夠不隨波逐流，創(chuàng)新性的實(shí)現(xiàn)了音樂綜藝的文化傳承使命，實(shí)屬不易，表現(xiàn)出一個(gè)主流媒體應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)！正如清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院影視傳播研究中心主任尹鴻教授所評(píng)價(jià)：《天籟之聲》可以稱得上是當(dāng)下綜藝節(jié)目中的一股清流！

­　　第一季《天籟之聲》已經(jīng)圓滿收官，以“內(nèi)容為王”為根本的創(chuàng)新讓節(jié)目取得了收視和口碑上的雙豐收。我們有理由相信，《天籟之聲》第二季必將在節(jié)目模式上和舞臺(tái)表現(xiàn)上更加成熟，必將整合更為強(qiáng)大的歌手陣容和優(yōu)勢(shì)資源，必將帶來更為豪華的視聽盛宴！

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