閩南宗教類(lèi)型多而龐雜歷史淵源是什么

來(lái)源:海西文化信息網(wǎng) 2016-03-30 11:37 http://m.vtrackmedia.com/ 海峽都市報(bào)電子版

　　初升的陽(yáng)光映在木窗格上的時(shí)侯，開(kāi)元寺里僧俗弟子們的早課還沒(méi)完成；而清凈寺伊斯蘭教信徒的晨禮已經(jīng)結(jié)束；基督教堂做禮拜的人三三兩兩地到來(lái)；在媽祖廟燒頭柱香的女人則擺開(kāi)自己的香燭銀紙；王爺宮中做道場(chǎng)的主壇道士正凌空諱字——對(duì)許多閩南人來(lái)說(shuō)，這是最重要、最莊嚴(yán)的時(shí)刻。在這個(gè)枕山面海的東南之隅，撫慰生民心靈、安頓他們靈魂的，不僅僅是藍(lán)天碧海、綠樹(shù)紅墻，也不僅僅是攘來(lái)熙往的繁華市廛和工廠商鋪，還有保生大帝、媽祖、三平祖師、清水祖師等等本土神明和外來(lái)的釋迦牟尼、真主安拉、耶穌基督。

　　閩南宗教類(lèi)型多而龐雜，佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門(mén)教、摩尼教等制度化的成熟宗教都在這里傳播過(guò)，泉州海外交通史博物館石刻陳列室里一方方石刻碑銘靜靜地記錄著當(dāng)年盛事。但是，對(duì)于閩南地區(qū)來(lái)說(shuō)，更富有地域特色的是組織相對(duì)松散、缺乏比較完善的思想體系卻在民眾中廣泛存在并產(chǎn)生巨大影響的民間信仰。

　　這些色彩斑闌、多彩多姿的神靈與閩南人生息相關(guān)，貫穿著他們自生至死生命的全過(guò)程。在災(zāi)害頻繁、世道艱辛的現(xiàn)實(shí)世界之外，有一個(gè)力量強(qiáng)大、功能齊全、公正公平的神靈機(jī)構(gòu)井井有條地照料著一生人，現(xiàn)世生活的不平、遺憾以及沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)的美好愿望，都可以在那里獲得，對(duì)信眾來(lái)說(shuō)當(dāng)然是莫大的慰藉，信仰需求心理不單是閩南也是我國(guó)南方地區(qū)宗教繁盛的原因之一。

　　那么屬于閩南獨(dú)有的原因之二是什么呢？

　　這個(gè)地區(qū)從西晉末年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，在隨后的幾百年間，中原文化、百越文化、異國(guó)文化在這里相互滲透、融合，孕育了包容多元文化的閩南文化。宋代末年，泉州港成為與亞歷山大港并稱(chēng)的世界大港，經(jīng)濟(jì)極大發(fā)展、各國(guó)客商云集、各種文化碰撞以及閩南人海納百川的開(kāi)放心態(tài)、善于接受新事物的冒險(xiǎn)精神使得這里生成了適合多種宗教傳播的良好環(huán)境。就象隨便丟一顆籽就能生根發(fā)芽一樣，在這個(gè)氣侯溫和、土壤肥沃的地方，無(wú)論是北方陸路還是南方海路傳來(lái)的宗教，都能夠與本土生長(zhǎng)出來(lái)的民間信仰匯聚，一起扎根成長(zhǎng)。