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南安市非物質(zhì)文化--掌中木偶

來(lái)源:南安新聞網(wǎng) 2013-07-18 08:36 http://m.vtrackmedia.com/ 海峽都市報(bào)電子版

  角色分類(lèi)

  關(guān)公于布袋戲中屬于花臉雖說(shuō)布袋戲角色分類(lèi)衍生自中國(guó)戲劇的生旦凈末丑,不過(guò)由于傳統(tǒng)戲碼的設(shè)計(jì),無(wú)末角與丑角這兩種,所以,布袋戲角色分類(lèi)是分為“生”、“花臉”、“旦”、“神道”、“精怪”與“雜角”等六大類(lèi)。

  生:指的是有男子陽(yáng)性風(fēng)格的角色,其中小生通常就是現(xiàn)在所謂的主角,文生是智慧型的男角,武生是動(dòng)作派的男角。

  花臉:主要指的是豪氣、勇猛型有著非常強(qiáng)烈男子氣概、陽(yáng)剛氣質(zhì)的男角。如紅大花、青花仔、文木黑大花等等,另外還有其專(zhuān)門(mén)主角類(lèi)別的關(guān)公與徐良戲偶等等;

  旦角:指的是有著陰柔氣質(zhì)的女性角色。如花面旦、觀音旦、老旦、小旦等等;

  神道:如財(cái)神,三仙,另外還有其專(zhuān)門(mén)主角類(lèi)別的東海龍王,聞太師等神明道士等。

  精怪:如牛頭馬面。

  雜角:指的是跑龍?zhí)椎慕巧H缋虾蜕?,小沙彌,缺嘴?/P>

  直至20世紀(jì)新一代布袋戲,在口白念作方面,其實(shí)還是有傳統(tǒng)的分類(lèi)痕跡。以臺(tái)灣布袋戲戲偶角色為例,史艷文、素還真是文生,亂世狂刀是武生,橫千秋、誅天是花臉,冀小棠比較特別,是武旦,算是新創(chuàng)的角色類(lèi)型,此外超脫傳統(tǒng),也有丑角,例如秦假仙、二齒等等。

  戲偶

  現(xiàn)代布袋戲偶,這是個(gè)小旦,模特兒是自創(chuàng)的藍(lán)蝶。布袋戲偶基本結(jié)構(gòu)包括身架、服飾、盔帽(頭飾),身架包括了頭(木制)、布身、手(文手或武手,木制),實(shí)心的布腿、鞋(靴子,木制),傳統(tǒng)戲偶高度約30cm。

  若就種類(lèi)來(lái)看,在與布袋戲戲劇角色相配合下,布袋戲戲偶種類(lèi)仍相同擁有“生”、“旦”與“凈”三大類(lèi),并依舊衍生出生、花臉、旦、神道、精怪與雜角等小分支。就傳統(tǒng)布袋戲而言,一個(gè)布袋戲班形成,起碼要準(zhǔn)備包含此六大類(lèi)戲偶的80個(gè)布袋戲戲偶;而這就是一般布袋戲藝人所俗稱(chēng)的一擔(dān)籠。

  偶頭的制作流程為雕刻粗胚、磨光、糊棉紙、打土底、粉底、開(kāi)眉、打花面、裝發(fā)須。不管哪角色,早期傳統(tǒng)布袋戲的偶頭木材多產(chǎn)自中國(guó)泉州。1920年代以后,臺(tái)灣雖研發(fā)自制以模型灌制的偶頭,又稱(chēng)賽璐珞偶頭,不過(guò)主要仍以泉州進(jìn)口的唐山頭為主。唐山頭中以涂門(mén)頭和花園頭最有名。涂門(mén)頭的主要制造商是泉州涂門(mén)街的周冕號(hào),臺(tái)灣俗稱(chēng)涂頭,以花臉見(jiàn)長(zhǎng),不易戴帽。花園頭主要來(lái)自泉州環(huán)山鄉(xiāng)的花園頭村,該偶頭主要的師傅為泉州江加走,以生、旦等素面粉彩見(jiàn)長(zhǎng),易戴盔帽。泉州產(chǎn)的偶頭木材多采用銀杏木和香梓木,臺(tái)灣制的偶頭主要是梧桐木,1950年后臺(tái)海兩岸分治,臺(tái)灣的偶頭才大幅改以本地材質(zhì)制作,現(xiàn)代偶頭的材質(zhì),主要是用樟木。

  現(xiàn)代布袋戲木偶大小約高74~80厘米左右,身材比例相當(dāng)接近真人,約七~九頭身。偶頭用樟木或白木雕刻而成,偶頭內(nèi)有特殊裝置,可以用繩子拉動(dòng)控制眼睛睜眨,還有用中指扳動(dòng)嘴唇的控制,也有特殊的偶眼可以左右動(dòng)。

  在戲偶的本體方面,手可分為木制手以及現(xiàn)在廣為使用的橡膠手,該手內(nèi)置鐵絲,并可輕易扭成特定的手型另外,現(xiàn)代戲偶的腳已普遍為塑膠制,裝設(shè)有膝、踝二關(guān)節(jié),鞋子還可以穿脫交換。至于戲偶本身穿的服裝,近代偶身所著衣服變得更華麗且多層次,甚至已與真人的穿著相仿。除此之外,操控布袋戲,讓其自由表演的裝置為天地同;其裝置設(shè)于左右手:右手控制偶頭和戲偶右手,左手持一棒控制戲偶左手。

  劇本

  布袋戲的傳承著重在布偶操縱技巧與后場(chǎng)音樂(lè)搭配,對(duì)于演出的劇本大多是以口耳相傳,或是劇團(tuán)請(qǐng)說(shuō)戲先生來(lái)跟團(tuán)員們講述故事內(nèi)容,再由團(tuán)員上場(chǎng)發(fā)揮,因此布袋戲的傳統(tǒng)劇本保存極少。而這些口述劇本,則以三國(guó)演義、西游記、封神榜、水滸傳等小說(shuō)為主體。

  1945年之后,漳泉兩地布袋戲漸驅(qū)式微,惟臺(tái)灣布袋戲仍繼續(xù)發(fā)展。臺(tái)灣布袋戲師傅黃海岱廣招徒弟,為了方便傳藝,便將寫(xiě)下了劇本綱要傳授給徒弟,黃海岱著名的布袋戲劇本有《五虎戰(zhàn)青龍》、《大唐五虎將》、《三門(mén)街》、《昆島逸史》、《秘道遺書(shū)》。1960年代黃俊雄著名布袋戲作品《云州大儒俠》劇本,就來(lái)自黃海岱的《忠孝義勇傳》。

  在臺(tái)灣之外,位于漳州的漳州木偶劇團(tuán)1980年代經(jīng)濟(jì)開(kāi)放后,也出現(xiàn)專(zhuān)替兒童所寫(xiě)的兒童劇劇本。這種創(chuàng)新的劇本,臺(tái)灣的新生代及業(yè)余布袋戲劇團(tuán)亦嘗試過(guò)。不過(guò),大綱式劇本的綱要寫(xiě)法與即興式的閩南語(yǔ)典雅口白仍為布袋戲劇本的主要特色。

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