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閩南泉州節(jié)俗禮儀之飲食文化篇

  先說(shuō)茶。我國(guó)是世界上種茶、制茶和飲茶最早的國(guó)家。據(jù)唐代陸羽《茶經(jīng)》記載:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)谥荇敼??!钡钤绮枞~是作為解毒良藥飲用的,后來(lái)才發(fā)展成為與食物相輔相成的飲料。客來(lái)敬茶,在我國(guó)是相沿甚久的普遍民俗。泉州人喜歡飲烏龍茶,泉州又是福建省烏龍茶的主要產(chǎn)地之一,其中以安溪鐵觀音最為出名,弛譽(yù)中外。關(guān)于安溪鐵觀音的來(lái)歷,主要有兩說(shuō)。一說(shuō)鐵觀音茶種是松林頭鄉(xiāng)人魏飲于1887年以前的某一天,在送茶上山侍奉觀音菩薩時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的,“喜為觀音所賜,因號(hào)鐵觀音。鐵者以其葉重且厚,色深如鐵之謂也”。另?yè)?jù)西坪的傳說(shuō),該茶種是王士讓于1736年春發(fā)現(xiàn)的,摘制成品后經(jīng)京師方望溪相國(guó)轉(zhuǎn)進(jìn)內(nèi)廷,乾隆皇帝賜名“西巖鐵觀音”。古代泉屬諸縣多有產(chǎn)茶,在安溪鐵觀音成名之前,泉州茶最有名的當(dāng)推清源茶,明末時(shí)與武夷茶等齊名,為當(dāng)時(shí)我省可與全國(guó)名茶爭(zhēng)衡角勝者。明代人謝肇(三點(diǎn)水加制)在《五雜俎》中說(shuō):“今茶之上者,松蘿也,虎丘也,羅齊也,龍井也,陽(yáng)羨也,天池也,而吾閩武夷、清源、鼓山三種可與角勝?!笨上Ш髞?lái)清源茶逐漸衰落,據(jù)清乾隆《泉州府志》載:“按清源茶舊甚著名,今幾無(wú)有。南安英山及他處所產(chǎn)不多,唯安溪茶差盛,然亦非佳品也?!庇捎诋a(chǎn)量甚少,不足自給,因此各縣在清代用茶,多要仰給于安溪。今天,安溪鐵觀音因其質(zhì)量飲譽(yù)中外,而被視為饋贈(zèng)親友的佳品。

  泉州人飲茶十分講究。清代人施鴻保在《閩雜記》中說(shuō):“漳泉各屬,俗尚功夫茶。茶以武夷小種為尚,有一兩值番銀數(shù)圓者。飲者必細(xì)啜久咀,否則相為嗤笑?!逼凡钑r(shí)以武夷之茶、孟臣之壺、若琛之杯為三要,否則不足以自豪,且不足待客。當(dāng)然,這僅限于官紳大戶及較為殷實(shí)的文人墨客。至于普通民眾,平時(shí)甚少飲茶,有的人是把茶葉作為家居良藥備用的。新中國(guó)成立后,泉州人飲茶之風(fēng)漸盛,尤其是80年代以來(lái),飲茶已成為日常生活中不可缺少的存在。人們?cè)谘约安栲l(xiāng)安溪人的熱情好客時(shí),總離不開(kāi)一個(gè)“茶”字,故有俗語(yǔ)曰:“安溪人真好客,入門(mén)就泡茶。”德化縣葛坑鄉(xiāng)卓立崎村的雷、藍(lán)兩姓舍民,對(duì)客人也是禮請(qǐng)喝茶,這茶客人是一定要喝的,喝了是表示接受了主人的盛情美意,否則主人就不高興,說(shuō)起話來(lái)就不投機(jī),主人也不會(huì)答應(yīng)客人的請(qǐng)求??梢?jiàn),泉州人好飲茶,不僅在于提神、解渴、消積,而且是以茶作為溝通感情和聯(lián)系的重要媒介,以茶塑造飲茶人的文化操行和精神蘊(yùn)含。

  再說(shuō)酒。我國(guó)釀酒的歷史極為悠久,相傳酒的發(fā)明人是夏禹時(shí)的儀狄,也有說(shuō)是禹之后的第四代孫少康(即杜康)。但據(jù)出土文物推知,大約在五千年前的龍山文化早期,我們的祖先就已開(kāi)始以谷物釀酒。至商代飲酒已成風(fēng)。

  根據(jù)清代修撰的府、縣志記載,古代泉州人常飲唯醇酒,其釀法很多,名果佳花皆供糟,多為家釀,有金蒲五月春、金英酒、荔枝酒等,其中以金蒲五月春為勝。明萬(wàn)歷年間(1573一1619年)番薯傳人泉州后,又出現(xiàn)了番薯酒。酒用酒糟蒸造者,為燒酒;用白曲蒸造者,為甜酒;取白甜酒和燒酒煮成者,為蜜林擒。至今泉州人還稱飲酒為“喝燒酒”。民國(guó)年間,漸有“北高梁”、“國(guó)光酒”、“紹興酒”等外來(lái)酒。

  80年代以來(lái),盛行啤酒或低度名優(yōu)白酒,“馬爹利”、“威士忌”等進(jìn)口洋酒、也出現(xiàn)于殷富人家的宴飲桌上。

  自古以來(lái),酒在泉州人的生活中占有重要的地位。個(gè)人品飲,重酒不重菜,小菜一碟,或花生半抓,也無(wú)礙飲興??畲腿耍词?jié)M桌佳肴,如“無(wú)酒下菜”,主人也會(huì)自愧“不成敬意”。酬酢宴會(huì),更離不開(kāi)酒,主人常以有高檔名酒請(qǐng)客而自豪。產(chǎn)婦補(bǔ)身,安溪等地要用酒配食牲物,家境貧困者,缺乏牲物補(bǔ)品,也常飲酒下飯。老人養(yǎng)生,有的須適量飲酒以助氣。

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