皇族難改養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)氣 帶動(dòng)泉州曲藝

▲入泉趙宋皇族由宋太祖、宋太宗、魏王三兄弟的后裔構(gòu)成（陳小陽 攝）

　　泉州明代以來傳承下的曲譜中的文字表明：泉州弦管源于秦漢，始于晉唐，盛行于宋明。宋元時(shí)期，泉州刺桐城一度“滿市珠璣醉歌舞”。泉州在北宋時(shí)已成中國對(duì)外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)濟(jì)、文化雙雙步入繁榮。受宋代填詞、唱詞者的影響，泉州弦管開始脫離陪襯地位，形成自己創(chuàng)作的曲牌，出現(xiàn)了許多與宋詞牌名相同的如“長(zhǎng)相思”、“鷓鴣天”、“醉蓬萊”等詞曲。

　　宋正和五年（1115年），泉州市舶司設(shè)來遠(yuǎn)驛接待藩商，規(guī)定“乞用伎樂迎送”，可見當(dāng)時(shí)弦管已被官方派上對(duì)外禮儀的用場(chǎng)。南宋時(shí)期，留居泉州的趙宋嫡系皇族，“難改養(yǎng)尊處優(yōu)的習(xí)氣，原先就擁有大批樂工和舞伎，處遷泉州后，仍然歌舞聲色”，由于皇族在當(dāng)時(shí)能量大、影響力也大，他們實(shí)際上為泉州高雅南樂、南藝的保持和發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　已故文史研究者傅金星曾表示，“南外宗遷置泉州，從臨安、溫州下來，隨帶家班形成以后的大梨園和小梨園。這些戲班因年齡大了散棚而在地方演出，與北方雜劇伎藝混合，而發(fā)展為地方戲種……”

　　可見，泉州梨園戲也與南外宗有著密不可分的關(guān)系?！赌贤馓煸蹿w氏族譜》中的《南外趙氏家范》一文提到：“家庭中不得夜飲妝戲提傀儡以娛賓，甚非大體。亦不得教子孫僮仆習(xí)學(xué)歌唱戲舞諸色輕浮之態(tài)。”泉州地方戲曲研究社社長(zhǎng)鄭國權(quán)對(duì)此解讀認(rèn)為，這是南外宗后人為吸取國破家亡的慘重教訓(xùn)才定下的“家規(guī)”。不過這也正好從另一面反映，泉州至今能擁有令世人引以為豪的弦管音樂、梨園戲、傀儡戲等，得益于南外宗正司遷入泉州，受益于趙宋皇族對(duì)其的傳播。

　　當(dāng)然，不光是曲藝，就連武術(shù)也與南外宗有著千絲萬縷的關(guān)系。太祖拳是泉州南少林拳系主要拳種，歷史悠久，風(fēng)格鮮明。南宋初，趙氏皇族為泉之巨族，太祖拳即為其子弟拳。據(jù)廈門大學(xué)教授郭志超所稱，“這是在泉州乃至閩南武術(shù)源流史上最早出現(xiàn)的拳種”。據(jù)《南外天源趙氏族譜》載，皇族世代練武，“習(xí)武舉業(yè)”、“武闈中式”，“選充力士”、“從戎建功”，屢見不鮮。

　　有人說，從一地的姓氏文化能窺見一方水土的涵養(yǎng)。那么，從趙宋皇族在泉州的悲歡離合故事中，恐怕我們也能管窺這座城市歷史發(fā)展的部分脈絡(luò)。如今，漫步泉州，不為遇見而遇見，在某些角落，你也許還能感受到那曾經(jīng)的皇族榮耀。

為躲避追殺，出現(xiàn)“生吳死趙”現(xiàn)象

▲趙氏重修的族譜中收錄的多年前拍攝的南外宗入泉始祖、轉(zhuǎn)運(yùn)使趙子鏐墓。該墓位于原南安縣三十二都田豐里橄欖垵山。（吳拏云 翻拍）

　　南宋時(shí)期，由宋太祖、宋太宗、魏王的后裔組成的趙宋皇族自北而南遷入泉州，并在紹定年間匯至3000多人。

　　宋太祖趙匡胤六世裔孫趙子镠、趙子侁在1129年冬隨“南外宗正司”遷入泉州，趙子镠、趙子侁為現(xiàn)有居住于泉州的太祖派始祖；太宗派入泉始祖是宋太宗五世裔孫趙士晤，為宋高宗叔叔，又稱皇叔；魏王派有三位入泉始祖——魏王趙廷美的第二子廣平郡王趙德隆、第五子勛國公趙德鈞、第八子申王趙德文。正如明朝著名歷史學(xué)家何喬遠(yuǎn)所稱：“宋家南渡刺桐新，鳳凰冢上臥麒麟。至今十萬編戶滿，猶有當(dāng)年龍種人”。

　　宋泉州招撫使蒲壽庚降元后，屠殺皇族宗室三千余人，制造了一起駭人聽聞的大血案，南外宗正司皇族宗室男女老幼幾乎全部慘遭殺害，只有個(gè)別在外當(dāng)官，或從被擄元營逃回才幸而保存下來，皇族司院府第遭兵焚。泉州地區(qū)劫后余生的皇族宗室成員中仍有少數(shù)宋太祖、宋太宗及宋魏王三個(gè)支派后裔陸續(xù)返回泉州繁衍。后來，宋太宗派全部外遷，不知去向?，F(xiàn)在，只有宋太祖和宋魏王后裔兩個(gè)支派在泉州繁衍，人口約2萬人（不包括外遷族人）。

　　格外引人關(guān)注的是，泉州個(gè)別地區(qū)有“生吳死趙”的現(xiàn)象出現(xiàn)：入泉始祖之一的趙子侁，其孫趙師玖在南宋從泉州南外宗遷居晉江青陽五店市。在蒲壽庚屠殺皇族時(shí)，趙師玖后裔居住在泉州城外，逃過一劫，得以保存下來。其中，趙師玖后裔、宋太祖趙匡胤第17世裔孫趙仕道，為了躲避殺身之禍，連夜從晉江青陽，逃往安海星塔村，投奔母親吳氏的娘家，改“趙”姓為母姓“吳”。

　　躲過劫難的趙仕道，臨死前囑咐子孫后代生前姓“吳”，死后恢復(fù)本姓“趙”，出殯時(shí)出殯旗書寫“吳”，返主后出殯旗書寫“趙”，并在墓碑和木主上改為“趙”姓，祠堂供奉的祖宗是宋太祖趙匡胤。

　　到了明代，各地的趙氏后人紛紛復(fù)姓，而星塔村吳氏族人非但沒改，還把“生吳死趙”的族規(guī)寫入房譜，世代相傳。趙仕道另一支派名“三郎”，與安海星塔支派為兄弟，從安海星塔避居于南安水頭的康店村及下店村。分居南安水頭后，仍從母姓“吳”，但沒有繼承安海星塔族親“生吳死趙”習(xí)俗?，F(xiàn)在，水頭康店、下店的趙宋皇族仍姓“吳”，供奉的祖宗是“吳”姓。

未完待續(xù)……

　　探尋泉州古城皇族遺跡，在城市的街衢巷坊間回顧與瞻望，并不僅為試窺一族之史，更多的是期望能竭力看清歷史舞臺(tái)上的泉州，感受它在千百年來的流風(fēng)遺韻。趙宋皇室代表的是一個(gè)八面來風(fēng)的王朝，它與古老堅(jiān)韌的泉州相遇，是歷史在時(shí)空交錯(cuò)中的一次振臂高呼，更為后世留下了一座值得永久回味的不朽巨碑。