5月22日，微博官方賬號“微博管理員”發(fā)布公告，稱自媒體賬號Ayawawa因?yàn)樵诰€下活動的不當(dāng)言論，引發(fā)社會輿論批評，造成嚴(yán)重的社會不良影響，決定對該賬號禁言禁被關(guān)注6個月。Ayawawa本名楊冰陽，知名情感博主。剛被禁言的微博賬號上是如此自介的：“暢銷書作家，情感作家，著有《完美關(guān)系的秘密》《聰明愛》等，微博簽約自媒體”。這個賬號有304萬個粉絲。

­　　事件的起因是，Ayawawa之前一場“女性情感培訓(xùn)課”上的一段言論被重新挖出。在討論“平凡女孩如何最大化跨越階層”，她強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)該意識到“性別優(yōu)勢”，并以戰(zhàn)爭中的慰安婦作為范例：“你們覺得慰安婦可憐嗎？那你們想沒想過同時期的男人更慘，都被打死了，女人至少還能留下一條命……所以你看，就算遇到戰(zhàn)爭，女生還是有性別優(yōu)勢的。”

­　　這段言論罔顧歷史真實(shí)，傷害了民族情感與公共利益，引起了網(wǎng)友的炮轟，共青團(tuán)中央、紫光閣、中國婦女報、人民日報等也相繼發(fā)聲予以嚴(yán)厲批評。在此之前，Ayawawa的各種歪理邪說就甚囂塵上。比如她始終鼓吹的是，“女人一定要順從男人”；女性要善于利用自身青春美貌、溫柔可人等“性別優(yōu)勢”，來牢牢“拴住”男人的心，等等。因此，此次Ayawawa被禁言并被輿論痛批，著實(shí)罪有應(yīng)得。不過我們也應(yīng)該反思，為何Ayawawa的歪理邪說會有市場？

­　　Ayawawa和咪蒙可謂情感營銷號的兩大山頭，但她們的崛起并不是突然的。一直以來，以愛情、婚戀為核心的文化產(chǎn)品都有著龐大的市場需求，電視里的肥皂劇，發(fā)行量巨大的《知音》、特色鮮明的“知音體”，瓊瑤三毛張小嫻作品的長銷，都預(yù)示著女性巨大的潛在消費(fèi)力量。

­　　學(xué)者張檸指出，只要女性有所需求，“媒介傳播中就永遠(yuǎn)存在一個有待填補(bǔ)的情感空擋。文化生產(chǎn)商正是洞悉了這個空擋的秘密，他們利用婦女特有的情感方式，將媒介變成一種快感消費(fèi)，將剩余時間和剩余情感轉(zhuǎn)換成剩余價值。”情感營銷號深諳此道，它們一邊迎合女性需求，向女性輸送情感語錄以吸引龐大女性粉絲的關(guān)注；一邊忙著營銷，要么像咪蒙一樣接天價廣告，要么像Ayawawa那樣，既寫書也接廣告，還發(fā)展會員，通過各種線下活動圈錢。

­　　情感營銷號并不是原罪，通過營銷賺錢也并非不可，問題在于Ayawawa營銷的價值觀極其陳腐。就像《中國婦女報》在一篇批評文章中指出的，“她教唆女人不能有事業(yè)心，否則男人不喜歡。男人劈腿，全是女人的不對。女孩子的伴侶價值就是年齡、長相、身高、罩杯、體重，學(xué)歷、性格和家庭環(huán)境都在其后。她的這套說辭，必然是把女孩子引向自卑自賤，誠惶誠恐，崇拜男性，喪失自我意志……這種教唆不僅與兩性平等發(fā)展的文明潮流相悖，更是與奮斗新時代的社會主流南轅北轍。”

­　　如此陳腐的價值觀竟然可以吸引如此多的女性，由此也折射出物化女性的思維仍具有一定的現(xiàn)實(shí)土壤。這不禁讓人聯(lián)想到之前被輿論撻伐的“女德班”。“女德班”中的不少學(xué)員是丈夫逼著來的，但也有不少學(xué)員是其他女性介紹來的，或者女性自己來報名的。女性為什么會參與這種自輕自賤的宣講呢？一方面可能是在現(xiàn)實(shí)的婚姻關(guān)系中，她們始終處于被壓迫的地位；另一方面則是女性全然不覺得男尊女卑有什么問題。同樣地，不少Ayawawa的粉絲也絲毫不覺得Ayawawa物化女性的說法有什么不妥，在她們看來，假如女性自輕自賤可以獲得優(yōu)質(zhì)男性的青睞，過上衣食無憂的生活，也沒有什么不好的嘛。

­　　因此，Ayawawa被禁言和批評并不是終點(diǎn)，畢竟半年后，重出江湖的Ayawawa估計(jì)又是一個營銷大號，一個賺錢好手。我們既要警惕種種歪理邪說，也要在現(xiàn)實(shí)生活中切切實(shí)實(shí)推進(jìn)女權(quán)思想的傳播，推進(jìn)男女平等的進(jìn)程。唯有如此，“Ayawawa們”才會徹底失去生存空間。（曾于里）