閩南網(wǎng)10月25日訊 泉州臺(tái)商投資區(qū)張坂鎮(zhèn)崧山村，有一個(gè)小山頭，面朝大海。山石上灌木雜生，此處隱藏著面積超過(guò)1500平方米的古代道場(chǎng)。專家們初步認(rèn)定為宋代遺留至今，可能是泉州目前僅存的一處古道場(chǎng)，或?yàn)楣湃似砀ｆ?zhèn)災(zāi)之用。昨天下午，當(dāng)?shù)卣?qǐng)來(lái)多位專家，希望對(duì)古道場(chǎng)進(jìn)行更深入的解讀，便于今后保護(hù)利用。

石塔邊的石碑正面刻有“天官賜福”

　　三座石塔

　　勾勒出古道場(chǎng)原型

　　現(xiàn)場(chǎng)看到的，是東邊三座圓錐形的“石塔”，由一塊塊石頭壘起來(lái)，邊緣還經(jīng)過(guò)細(xì)心打磨，使整個(gè)圓錐形看起來(lái)非常整齊。“石塔”還有看似圓形的底座，上面也是平的。因其造型相似，村民就稱此處為“三座石塔”。

　　除了石塔外，道場(chǎng)似乎還有多層次的“底座”，同樣是用精心挑選和打磨的石塊壘砌起來(lái)。但因其規(guī)模太大，村民也搞不清楚古道場(chǎng)的整體形制。

三座石塔，依稀可推斷出古道場(chǎng)的原型

　　家住當(dāng)?shù)氐膶O凱東回憶，上世紀(jì)70年代，他七八歲的時(shí)候，就對(duì)這個(gè)山頭充滿好奇，常常會(huì)和小伙伴去探秘。上了年紀(jì)的奶奶也搞不清楚這些石塔的真正用途，只是嚇唬孫子，說(shuō)這里和“死人”有關(guān)，沒事別去。

　　后來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗽谑苓呌株懤m(xù)發(fā)現(xiàn)一些石構(gòu)件，其中最完整的一塊石碑，正面豎刻“天官賜福”，背面上方橫刻“元亨利貞”，中部有八卦圖案，下端豎刻“神卦驅(qū)煞降禎祥”字樣。孫凱東說(shuō)，這塊石碑被發(fā)現(xiàn)時(shí)是斷的，他們將其拼起來(lái)立好。另外還有一些石構(gòu)件，據(jù)說(shuō)可以拼成八卦圖形。包括陸續(xù)找到的其他9座類似石塔的基座，算起來(lái)原本應(yīng)該是12座。

　　類似遺址 福建省內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)

　　昨天下午，當(dāng)?shù)卣?qǐng)來(lái)了泉州文管所文博研究員黃真真，泉州市民間工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、泉州傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝傳承人蔣欽全，中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事、福建省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳歷田等，從各自專業(yè)的角度解密古道場(chǎng)。

　　黃真真表示，古道場(chǎng)遺址目前除了在2012年被列入泉州臺(tái)商投資區(qū)第三次全國(guó)文物普查的不可移動(dòng)文物外，其他相關(guān)資料和內(nèi)涵被了解得還不多。而古道場(chǎng)的形式在泉州乃至福建省內(nèi)其他地方，都沒有發(fā)現(xiàn)類似的遺址。

　　蔣欽全則認(rèn)為，道場(chǎng)的基座是宋代的，部分構(gòu)件可能是明代之前完善的。他曾聽惠安當(dāng)?shù)乩先酥v述，有一種道場(chǎng)的形式，是根據(jù)十二地支對(duì)應(yīng)的地煞方位來(lái)建12座石塔。眾石塔最初從空中俯瞰，被擺成八卦形，這剛好與村民所述相吻合。道場(chǎng)又正對(duì)著泉州灣，石塔下方波浪形的底座，很可能是鎮(zhèn)風(fēng)祈福之用。

　　道場(chǎng)所在方位正好面向南北，處在山巒綿延的低落處，山外即是泉州灣的獺窟村。吳歷田介紹，從現(xiàn)存最完整的那方石碑內(nèi)容看，“天官賜福”是道教術(shù)語(yǔ)，是舊時(shí)用作祈福消災(zāi)的吉利話；背面上方刻的“元亨利貞”，出自《易經(jīng)》。專家們建議，應(yīng)盡快將古道場(chǎng)原版石碑妥善保護(hù)，對(duì)石碑拓片保存，同時(shí)復(fù)制新石碑。（海都記者 吳月芳 田米 文/圖）