湖北省委常委、省紀(jì)委書(shū)記侯長(zhǎng)安在中紀(jì)委機(jī)關(guān)報(bào)刊文《把嚴(yán)以修身擺在為官?gòu)恼氖滓恢谩贰Ｎ恼路Q，黨員干部修身的至高追求就是勇于擔(dān)當(dāng)。負(fù)責(zé)任的人能把冷板凳坐熱，不負(fù)責(zé)任的人能把熱板凳坐冷。我們要把黨要管黨、從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任作為必須抓好的最大政績(jī)，必須擔(dān)當(dāng)?shù)淖畲筘?zé)任。

　　文章還稱，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身，首在修信仰。如果信仰缺失，為私情私欲蒙蔽了心境，朝思加官晉爵、暮想封妻蔭子、夢(mèng)寐金銀滿堂，就難免走上“少年苦難、青年奮斗、中年上升、晚年悲慘”的沉淪軌跡。諸多違紀(jì)違法人員的懺悔錄，無(wú)一不訴說(shuō)著“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)動(dòng)搖，精神之鈣缺失是最致命缺失”的道理。

　　文章強(qiáng)調(diào)，黨員干部違紀(jì)違法，防線往往就是從生活情趣這樣的小事被攻破的?，F(xiàn)在，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部迷戀于打牌賭博，有的熱衷于吃喝玩樂(lè)，有的流連于聲色犬馬，有的沉醉于求神拜佛。凡此種種，既玩物喪志，也給人圍獵之機(jī)。我們要把培養(yǎng)健康生活情趣作為修煉身心的重要內(nèi)容，保持高尚精神追求，正確選擇個(gè)人愛(ài)好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味，使健康向上的生活情趣成為工作的有益補(bǔ)充。

湖北紀(jì)委書(shū)記侯長(zhǎng)安

　　以下為全文：

　　黨員干部修身的至高追求就是勇于擔(dān)當(dāng)。負(fù)責(zé)任的人能把冷板凳坐熱，不負(fù)責(zé)任的人能把熱板凳坐冷。我們要把黨要管黨、從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任作為必須抓好的最大政績(jī)，必須擔(dān)當(dāng)?shù)淖畲筘?zé)任。

　　嚴(yán)以修身居于“三嚴(yán)三實(shí)”之首，蘊(yùn)含著深刻的中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)哲學(xué)思想的精髓，體現(xiàn)了新時(shí)期思想建黨、從嚴(yán)治黨的基本原則，把握了領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)的基本規(guī)律，是增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要途徑。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把嚴(yán)以修身擺在為官?gòu)恼氖滓恢?，自覺(jué)做到“四修、三恒、三見(jiàn)”。

嚴(yán)以修身要突出“四修”

　　一般群眾談修身，主要講的是個(gè)人志向、品德才智、儀表風(fēng)度、興趣愛(ài)好；領(lǐng)導(dǎo)干部修身則與普通人不同，應(yīng)突出“四修”，即修信仰、修黨性、修道德、修情趣。

　　修信仰之堅(jiān)。信仰是國(guó)家、政黨、民族、個(gè)人的精神支柱和力量之源。信仰一旦垮塌，個(gè)人就會(huì)迷失方向，民族就會(huì)走向沉淪，政黨就會(huì)分崩離析，政權(quán)就會(huì)轟然倒塌。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身，首在修信仰。如果信仰缺失，為私情私欲蒙蔽了心境，朝思加官晉爵、暮想封妻蔭子、夢(mèng)寐金銀滿堂，就難免走上“少年苦難、青年奮斗、中年上升、晚年悲慘”的沉淪軌跡。諸多違紀(jì)違法人員的懺悔錄，無(wú)一不訴說(shuō)著“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)動(dòng)搖，精神之鈣缺失是最致命缺失”的道理。只有保持共產(chǎn)黨人的政治本色，筑牢信仰的基石，才能守住“心中的綠洲”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅(jiān)定理想信念放在修身立命的首位，始終不忘入黨初心、不悖入黨誓言，始終堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，疏浚思想之“源”。

　　修黨性之純。黨性是黨的性質(zhì)、宗旨和原則的集中反映，是階級(jí)性最高和最集中的體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不僅關(guān)系到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否守住精神家園，更關(guān)系到黨的執(zhí)政能力能否得到提高、執(zhí)政地位能否得到鞏固，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之要。從現(xiàn)實(shí)情況看，有的領(lǐng)導(dǎo)干部黨的意識(shí)、黨員意識(shí)淡薄，把自己混同于一般群眾，忘記了共產(chǎn)黨員的職責(zé)使命、責(zé)任義務(wù)；有的不守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，擅作主張、任性妄為；有的宗旨意識(shí)淡薄，漠視群眾疾苦，甚至與民爭(zhēng)利；有的原則性不強(qiáng)，尸位素餐，當(dāng)“老好人”，對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。這些都是黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須牢固樹(shù)立黨員意識(shí)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨興黨；牢固樹(shù)立忠誠(chéng)意識(shí)，對(duì)黨忠心耿耿，與黨同心同德；牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，視人民群眾為靠山，把人民群眾當(dāng)親人；牢固樹(shù)立原則意識(shí)，按黨的紀(jì)律規(guī)矩和原則辦事；牢固樹(shù)立廉政意識(shí)，保持一身正氣。

　　修道德之尚。劉少奇同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。”我們黨選任領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)是德才兼?zhèn)?、以德為先。道德品行也是為人從政?ldquo;基石”，自古以來(lái)，官德隆，民德昌；官德毀，民德降。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德?tīng)顩r總體是好的，但道德滑坡、行為失范等問(wèn)題在一些黨員干部中也比較突出。有的大德不明，想問(wèn)題、辦事情不是從黨和人民的利益出發(fā)，而是專謀一己私利；有的公德不守，背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有的私德不嚴(yán)，作風(fēng)惡劣、家風(fēng)敗壞。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守不僅關(guān)乎個(gè)人品質(zhì)，更關(guān)乎黨的作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。我們要把立德、修德作為終身追求，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講操守、重品性、崇正義、講誠(chéng)信、樹(shù)家風(fēng)，始終堅(jiān)守道德高地。

　　修情趣之正。千里之堤，潰于蟻穴。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣不是小事，而是關(guān)乎思想道德防線是否穩(wěn)固的大事。黨員干部違紀(jì)違法，防線往往就是從生活情趣這樣的小事被攻破的。現(xiàn)在，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部迷戀于打牌賭博，有的熱衷于吃喝玩樂(lè)，有的流連于聲色犬馬，有的沉醉于求神拜佛。凡此種種，既玩物喪志，也給人圍獵之機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記教誨黨員干部，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。我們要把培養(yǎng)健康生活情趣作為修煉身心的重要內(nèi)容，保持高尚精神追求，正確選擇個(gè)人愛(ài)好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味，使健康向上的生活情趣成為工作的有益補(bǔ)充。同時(shí)，對(duì)健康生活情趣也要愛(ài)之有度，不能沉湎其中，更不能玩物喪志，消磨意志，使之成為利益交換的“外衣”。

嚴(yán)以修身要做到“三恒”

　　《老子》講：合抱之木、生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須在“恒”字上下足功夫，用一輩子的恒心和苦修來(lái)完善自我。

　　要恒學(xué)。學(xué)習(xí)是人成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。高爾基說(shuō)過(guò)，人的知識(shí)愈廣,人的本身也愈接近完善。學(xué)習(xí)貴在持之以恒。越是年齡大，越要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不然就會(huì)落后于時(shí)代；越是有事業(yè)心和責(zé)任心，就越想學(xué)習(xí)，以求精益求精；越是愛(ài)好學(xué)習(xí)，把時(shí)間和精力放在這上面，就越能擺脫迎來(lái)送往的應(yīng)酬和不良興趣愛(ài)好的干擾。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式、一種工作動(dòng)力，自覺(jué)養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣。尤其在當(dāng)前，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，各方面形勢(shì)任務(wù)要求都發(fā)生很大變化，很多工作都不能再看“老黃歷”了，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、感悟，才能準(zhǔn)確把握黨和國(guó)家方針政策和重大決策部署，明確工作目標(biāo)和方向，結(jié)合實(shí)際抓好貫徹落實(shí)。

　　要恒省。修身之道，貴在自省。中華民族自古就有“日三省吾身”的修身傳承。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，各種思想相互碰撞，各種文化相互激蕩，各種誘惑形形色色，我們?nèi)绮患皶r(shí)打掃自己思想上的灰塵，不及時(shí)洗滌心靈上的污垢，就難以固守純潔的精神家園。自省的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷明辨是非、思過(guò)悔錯(cuò)、懲惡揚(yáng)善的過(guò)程，符合我們黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的政治生活原則，體現(xiàn)了自我純潔、自我凈化的要求，在黨員干部思想建設(shè)中應(yīng)大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。自省之道，貴在經(jīng)常、重在堅(jiān)持，需要久久為功、一以貫之。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在犯了錯(cuò)誤、經(jīng)受挫折、出現(xiàn)失誤時(shí)才自我檢討和反省，而在得意之時(shí)、成功之時(shí)，恰恰忘了自省，這是不可取的。不分順境和逆境，無(wú)論得失和榮辱，都應(yīng)做好自省“功課”。特別是在取得成績(jī)、獲得表彰之時(shí)，要反省存在的問(wèn)題和不足；在組織信任、提拔重用之時(shí)，要反省自己能力水平的差距；在下屬支持、群眾擁戴之時(shí)，要反省自己領(lǐng)導(dǎo)方式尚需優(yōu)化和改進(jìn)；在履行職責(zé)、監(jiān)督執(zhí)紀(jì)之時(shí)，要反省自己是否出于公心、堅(jiān)持正義。只有這樣，才能不斷提升精神境界和道德水平。

　　要恒踐。古人講，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，既要注重學(xué)習(xí)思考，也要注重實(shí)踐砥礪。《史記》中講，文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，這些都驗(yàn)證了“天將降大任于斯人，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為”的道理。黨員干部尤其是年輕干部應(yīng)該經(jīng)常到社會(huì)基層、條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的地方去鍛煉、磨礪。只有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪、大險(xiǎn)大難的考驗(yàn)，才能錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性和堅(jiān)定的意志。

追求知行合一體現(xiàn)“三見(jiàn)”

　　佛家修身為來(lái)世，道家修身為升天。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身不是“獨(dú)善其身”，而應(yīng)“知行合一”，把高尚道德精神與扎實(shí)的工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，踐行“為人民服務(wù)”的宗旨。廣大黨員干部應(yīng)把修身作為一門(mén)長(zhǎng)修課、必修課，把嚴(yán)以修身的成果轉(zhuǎn)化為正風(fēng)反腐的自覺(jué)行為。

　　見(jiàn)定力。古人強(qiáng)調(diào)，修身要“秉持靜專、堅(jiān)如磐石”，保持定力才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要有政治定力。深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)海晏河清非一日之功，不可能一蹴而就，只有保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌、任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)強(qiáng)定力，才能贏得這場(chǎng)輸不起的斗爭(zhēng)。反腐敗，要在立場(chǎng)態(tài)度上見(jiàn)定力，始終堅(jiān)持有腐必懲、有貪必肅，做到無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍；在目標(biāo)任務(wù)上見(jiàn)定力，始終聚焦中心任務(wù)，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭，抓緊形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制；在力度節(jié)奏上見(jiàn)定力，堅(jiān)持猛藥去疴、刮骨療毒、高壓懲腐，踩著不變的步伐，將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。

　　見(jiàn)擔(dān)當(dāng)。黨員干部修身的至高追求就是勇于擔(dān)當(dāng)。一要勇于擔(dān)責(zé)。負(fù)責(zé)任的人能把冷板凳坐熱，不負(fù)責(zé)任的人能把熱板凳坐冷。我們要把黨要管黨、從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任作為必須抓好的最大政績(jī)，必須擔(dān)當(dāng)?shù)淖畲筘?zé)任。二要敢于擔(dān)難。隨著反腐敗不斷走向深入，遇到的困難和險(xiǎn)阻也越來(lái)越多，必須樹(shù)立“明知山有虎、偏向虎山行”的精神，越是艱難越要往前沖，在“狹路相逢”中攻堅(jiān)克難。三要敢于擔(dān)險(xiǎn)。反腐敗必然觸及少數(shù)人的利益，必然會(huì)得罪人，甚至帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但是，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，該做的事就要做，該得罪的人就要得罪。不得罪腐敗分子，就必然會(huì)得罪黨，辜負(fù)人民。我們必須以大無(wú)畏精神與不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，敢抓敢管、嚴(yán)抓嚴(yán)管，切實(shí)把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺起來(lái)、嚴(yán)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)海晏河清的目標(biāo)、營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)做出貢獻(xiàn)。

　　見(jiàn)實(shí)效。坐而論道，不如實(shí)干見(jiàn)效。我們要把嚴(yán)以修身所形成的精神、意志和理念，轉(zhuǎn)化為全面從嚴(yán)治黨的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為遏制腐敗蔓延、端正黨風(fēng)政風(fēng)、凈化政治生態(tài)的實(shí)際成效。只有這樣，嚴(yán)以修身才能實(shí)現(xiàn)修有所值、修有所求，達(dá)到知行合一的境界。（原文標(biāo)題為《把嚴(yán)以修身擺在為官?gòu)恼氖滓恢谩?，作者為湖北省委常委、省紀(jì)委書(shū)記侯長(zhǎng)安）（來(lái)源：打虎記）