­　　甘肅民間工藝師馬正德拿起一張儺面說道，“鐘山燭龍”屬于遠(yuǎn)古神話傳說，在《山海經(jīng)》里也有記載，剛開始“鐘山燭龍”是惡的，攪渾天地，最后女媧娘娘把它制服后，就專門執(zhí)掌時(shí)間，眼睛一睜是白天，眼睛一閉為夜晚，整個(gè)形象也比較喜慶。　徐雪　攝

­　　中新網(wǎng)蘭州7月29日電 (徐雪 高瑩)在蘭州一處普通民居院內(nèi)，隨處擺放著形態(tài)各異的儺面具，甘肅民間工藝師馬正德癡迷其中，有時(shí)甚至徹夜創(chuàng)作。除了制作周祖儺、軍儺等傳統(tǒng)儺面，四大名著里耳熟能詳?shù)娜宋镆部稍跀?shù)百張儺面里找到。

­　　儺面具是中國儺文化的重要組成部分，它用于儺儀、儺舞、儺戲。儺面具種類眾多，造型各異，均為楊柳木和香樟木所雕，然后敷彩上漆，表現(xiàn)出粗獷樸拙、莊典華麗。

­　　馬正德近日向中新網(wǎng)記者介紹，儺面是一個(gè)比較古老的非遺文化，它起源于原始人類、部落的圖騰崇拜。從用于祭祀的巫儺、周祖儺、國儺，又慢慢形成了每一個(gè)朝代的軍儺?！败婈?duì)打仗的時(shí)候佩戴軍儺，為了營造氣勢(shì)，嚇退敵兵，比如甘肅的西固軍儺就很有名?！?/p>

­　　“周祖儺是儺面最興盛的時(shí)期，在那時(shí)的開年祭祀上，往往有上千人的儺舞隊(duì)?！瘪R正德在周祖儺上花費(fèi)了巨大精力，與之所關(guān)聯(lián)的遠(yuǎn)古神話傳說、農(nóng)耕文化，以及對(duì)生命的渴求，讓一張張儺面神秘而又充滿魅力。

­　　馬正德拿起一張儺面說道，“鐘山燭龍”屬于遠(yuǎn)古神話傳說，在《山海經(jīng)》里也有記載，剛開始“鐘山燭龍”是惡的，攪渾天地，最后女媧娘娘把它制服后，就專門執(zhí)掌時(shí)間，眼睛一睜是白天，眼睛一閉為夜晚，整個(gè)形象也比較喜慶。

­　　在甘肅民間工藝師馬正德的家中隨處可見制作精美的儺面具，每張儺面也有著各自的傳說與故事?！⌒煅?攝

­　　馬正德是甘肅慶陽人，這種做儺的情結(jié)，與家鄉(xiāng)的民俗社火不無關(guān)系?！拔以谘芯可缁饡r(shí)發(fā)現(xiàn)它也是儺的一個(gè)遺存、演變，從社火臉譜里我看到了儺的符號(hào)，造型上和儺都有關(guān)聯(lián)性。一些專家也說過，儺面是研究臉譜的活化石?！?/p>

­　　憑著對(duì)儺面的熱愛，馬正德大學(xué)畢業(yè)后就開始拜師學(xué)藝，十多年間他創(chuàng)作了兩千余張，除了做儺的技術(shù)日益精進(jìn)外，在儺文化方面也頗有研究。

­　　馬正德說，最初的古儺色彩遠(yuǎn)不及現(xiàn)在這么豐富，以一些簡單的自然顏料為主，如黑褐朱紅，材質(zhì)也多是樹皮、動(dòng)物毛皮等。此外，顏色也是一種“語言”，比如現(xiàn)在的軍儺，紅色代表剛烈，黑色為耿直，黃色意為殘暴，綠色則是狹義，還有紫色、金銀色，多代表神妖。

­　　“過去的儺面實(shí)用價(jià)值是祭祀鎮(zhèn)宅，在如今已被科技文明所代替，但正是這些信仰，才能分支出戲劇等文化，所以更應(yīng)該傳承下去，而不是只困在過去的功能里?！痹隈R正德的心中，儺面是件很美的藝術(shù)品，它不是“猙獰”的美，也不是靜雅的美，而是自古而來的一種對(duì)自然及生命的崇拜和敬仰。“我也在不斷探索與創(chuàng)新，以多樣化的木雕藝術(shù)將其更好地表達(dá)出來。”(完)