在福州三坊七巷，曾有個專門紀(jì)念“程門立雪”主角楊時的祠堂——“道南祠”。這個祠堂里邊供奉著理學(xué)大師楊時、朱熹等塑像，如今只剩下“遺址”，而楊時的后人希望能在此重修“道南祠”。

　　對此，三坊七巷管委會表示，“道南祠”曾被作為鼓三小的校址，鼓三小拆遷后，并沒有計劃重建“道南祠”，同時，這塊地已經(jīng)出讓，將建三坊七巷配套設(shè)施之用。

遺址現(xiàn)狀

楊松青在挖掘被掩埋的石柱，希望找到有價值的東西

“道南祠”為紀(jì)念“閩學(xué)鼻祖”楊時而建

　　“道南祠”遺址位于福州三坊七巷光祿坊26號，據(jù)《三坊七巷志》記載，此地在宋寶祐六年（1258年）建道南書院，后改為專門祭祀宋代理學(xué)家楊時的“道南祠”。

　　楊時（1053-1135）系宋代福建將樂縣人。今人了解楊時多是從“程門立雪”的典故而來。

　　“程門立雪”大意是：楊時于元祐八年（1093年）和游酢前往洛陽拜程頤、程顥兄弟（宋代著名理學(xué)家）為師。一天，他們到程頤老師家，見老師正在休息，不想打擾，就站在門外等候。這時大雪紛飛。待老師醒來，到門外一看，楊時與游酢仍在等候，大雪已沒過膝蓋一尺深。這一癡學(xué)尊師的佳話被廣為傳頌，“程門立雪”已成典故。

　　“程門立雪”還有后續(xù)，這個楊時拜師之后讀書非?？炭嘤霉Γ葪顣r學(xué)成南歸時，程顥欣然而語“吾道南矣！”意為“我的理學(xué)造詣和成果從此可以向南方傳播了！”。楊時也果然不負眾望，開啟閩理學(xué)新風(fēng)，被后人尊作“閩學(xué)鼻祖”，有《龜山先生語錄》、《龜山集》等著作傳世。

　　這就是“道南祠”“道南”的含義。而“道南祠”也主要是楊時的學(xué)生倡議修建的。

“道南祠”碑刻隨遷至林則徐小學(xué)

　　“道南祠”在古代很受官民重視，根據(jù)《三坊七巷志》的記載，僅明朝，就多次被重修，并把朱熹、程頤等理學(xué)大師都供奉在內(nèi)。清康熙乾隆年間均有修葺“道南祠”，光緒初年，“道南祠”被重修后，有人在祠內(nèi)開館授徒，后設(shè)南城學(xué)校，光緒三十一年改為南城小學(xué)。民國初，更名為縣立第三高等小學(xué)國民學(xué)校，1931年又改為道南小學(xué)。

　　1949年以后，“道南祠”改為鼓樓第三中心小學(xué)。直到2007年，在“三坊七巷”保護改造工程中，小學(xué)被拆。2008年8月31日，原鼓樓第三中心小學(xué)與道山小學(xué)合并組建成林則徐小學(xué)，新的小學(xué)位于鼓樓區(qū)營房里直街2號，毗鄰林則徐紀(jì)念堂。

　　“道南祠”曾經(jīng)很闊氣：“第二道門為牌樓式建筑，開三個門洞。門前庭院寬廣，兩旁各植一株古榕。主座首進為清式大型雙坡頂三間排，東西南三面均為石柱，前廊石柱有陳寶琛書聯(lián)。二進為雙坡頂五間排，古色古香，環(huán)境優(yōu)美清幽。”

　　上世紀(jì)六七十年代，祠內(nèi)古建筑多已被毀，現(xiàn)僅存清光緒十四年（1888年）重修碑刻兩方，以隨遷至林則徐小學(xué)內(nèi)，放置在院子的角落。

管委會遺址所在地去年已出讓要建三坊七巷配套設(shè)施

　　如今，楊時后人希望在“道南祠”遺址上重建“道南祠”，但他們的愿望恐怕要落空了。三坊七巷管委會工作人員明確表示，光祿坊26號的空地將留作他用。

　　楊松青，自稱是楊時第九代孫楊德成的分支后裔，居住在閩侯，自從聽到90多歲的叔公講起“道南祠”之后，他就一直想重新修建“道南祠”。“這不單單是我們家族的事，這是宋代古跡，不應(yīng)該在它的遺址上建其他東西。”

　　對此，三坊七巷管委會工作人員表示，光祿坊26號確實是古代“道南祠”的遺址所在地，但這個地方老早就屬于鼓三小了，幾十年來都是屬于學(xué)校的地盤。

　　對于楊松青打聽到的“這塊地已經(jīng)被賣給了法國人，要建酒店”，三坊七巷管委會并沒有證實，只是表示，“道南祠”所在的地塊去年已經(jīng)出讓，將建三坊七巷相關(guān)配套設(shè)施。至于為何做此安排，工作人員并未做詳細介紹。