­　　婁源功的回信

­　　趙克清同學(xué)：

­　　來信收悉，感謝你的信任，現(xiàn)就你提出的問題簡單談一談我的看法，和你共同探討一下。你在信中提到的兩個問題，我覺得其實是一個，那就是如何看待和處理“理論知識學(xué)習(xí)與參加社會實踐”的關(guān)系，在某種意義上，人際交往也是一種實踐，我的看法是“學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，實踐是手段，實現(xiàn)自我、服務(wù)社會是目的”。

­　　人生的每個階段都有自己最應(yīng)該做好的事情，作為大學(xué)生，你們所處的年齡階段決定了理論知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性和不可替代性。古語說得好，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”，大學(xué)系統(tǒng)理論知識的學(xué)習(xí)具有根本性，決定著你們未來實踐能力的高低，應(yīng)該放在最重要的地位，投入最多的精力。除了理論知識，大學(xué)里你們要學(xué)的還有學(xué)習(xí)的方法，研究的方法，面對問題的看法、態(tài)度以及思維方向等，正如我們的校訓(xùn)所言，“明德新民，止于至善”?？v觀古今中外大學(xué)發(fā)展歷史，從古希臘雅典的學(xué)院、我國漢代設(shè)立的太學(xué)，到今天的現(xiàn)代大學(xué)，無論形式怎么變化，大學(xué)教育的目的都是傳道、授業(yè)、解惑，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心任務(wù)都是學(xué)知識、學(xué)方法、建立自己的人生價值體系，提升綜合素質(zhì)。要出色地完成這些任務(wù)，你們就必須潛下心來、俯下身子，心無旁騖，掌握學(xué)習(xí)方法，打好知識功底，這是成才的基礎(chǔ)。

­　　“讀萬卷書，行萬里路”，適當(dāng)?shù)?、必要的社會實踐是大學(xué)生成長成才的重要手段之一，對你們提早了解適應(yīng)社會，正確認(rèn)識自我，提高組織協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，完善個人品行等都有非常重要的意義。但社會實踐是一個涵義非常廣泛而深刻的概念，嚴(yán)格來講，學(xué)校和老師組織的各類實訓(xùn)和實驗活動和你信中所指的社會實踐不能歸為一類，它們應(yīng)該是理論知識學(xué)習(xí)的一部分。而你所指的，也是我們討論的社會實踐應(yīng)該是走出校門、走入社會，參加社會機(jī)構(gòu)組織的一些有償和無償?shù)?，諸如志愿者、家教、打零工甚至是創(chuàng)業(yè)嘗試等。作為校長，對你們參加這類實踐活動，我是支持的，但同時我認(rèn)為一定要分清主次，要對參加社會實踐有明確的針對性、目的性和規(guī)劃性，不能急功近利，盲目追求所謂的社會經(jīng)驗，這樣既浪費了大量寶貴的學(xué)習(xí)時間，從而導(dǎo)致舍本逐末，也不會從中獲得你需要的應(yīng)用實踐能力，將來與社會需求也會相距甚遠(yuǎn)。

­　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”古今中外不乏處理好理論與實踐關(guān)系的例子。毛澤東之所以能成就偉業(yè)，帶領(lǐng)中國人民建立新中國，正是有著充分的理論準(zhǔn)備和豐富的實踐積累。馬克思主義的創(chuàng)立正是馬恩基于費爾巴哈、黑格爾、亞當(dāng)·斯密、歐文、傅里葉等前人的思想和積極參與歐洲革命運動的產(chǎn)物。做學(xué)問也好，做事業(yè)也罷，都要注重理論與實踐相統(tǒng)一。

­　　以上是我的一些看法，希望對你和同學(xué)們有所幫助，祝生活愉快，學(xué)業(yè)有成。

­　　婁源功

­　　(原標(biāo)題：大學(xué)新生提問如何兼顧社會實踐與學(xué)習(xí) 婁源功懇切回信)