­　　三

­　　中國電視需要回歸到大眾傳媒最樸素的原點，回到初心，即作為社會交往和溝通的功能。九十年代，我做陳虻訪談時，用了一個標(biāo)題是《我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)？》，后來陳虻去世，北大的徐泓老師在編輯陳虻文集的時候，收錄了這篇訪談，而且把“不要因為走得太遠(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)”這句話印在書的封面上。如果我們回到電視的原點去討論今天的電視應(yīng)該怎么辦，可能要比整天去討論市場和大數(shù)據(jù)更能夠?qū)裉斓碾娨曃C(jī)做出診斷。

­　　不再是才藝、唱歌之類旨在形式上?；樱蛔咝?，不走腦，依靠所謂IP、粉絲的非理性消費(fèi)——電視的市場化的“葵花寶典”，而是回到語言的交流上。用朗讀的方式去閱讀，回到文字，回到文學(xué)，回到歷史，回到書籍，回到中國人的詩歌傳統(tǒng)和情感方式，也就是用中國人自己共同經(jīng)歷的傳統(tǒng)與時代——用最普通、最本真、最傳統(tǒng)的方式去重建大眾傳媒溝通人與人、人與社會、人與歷史的功能，這樣的溝通本來應(yīng)該是大眾傳媒承擔(dān)的責(zé)任。而這些在過去的綜藝節(jié)目里，已經(jīng)嚴(yán)重缺失了，而且大家對這種缺失不以為怪，習(xí)以為常。這本身正是問題。

圖：朗讀者潘際鑾。

­　　在2016年電視業(yè)斷崖式下跌之后，電視只有迎合年輕人才能贏得市場的神話也破滅了。很有意味的是，董卿在“人文精神能否照亮中國電視變革之路？——《朗讀者》現(xiàn)象研討會”上發(fā)言，生動地闡述了《朗讀者》里最成功和出彩的人物都是八九十歲的老人們，這和大家慣常的對市場的判斷完全不一樣。我以前參加過一個電視臺的研討，一家一線衛(wèi)視的老總宣稱：我們節(jié)目以后要做九零后年輕人的市場，八零后都不是目標(biāo)受眾了。當(dāng)時我就想問，那老人怎么辦？老人還要不要看電視？這樣的電視市場化戰(zhàn)略不是自殺，又是什么呢？《朗讀者》節(jié)目的觀眾中，年輕人的比例很高，但是上節(jié)目的主角卻有很大比例的老人，這種饒有趣味的代際結(jié)合，其實體現(xiàn)了一種價值觀獲得傳承與發(fā)揚(yáng)的方式，也打破了年輕人都是西方消費(fèi)文化和大眾文化擁躉的刻板想象。電視通過閱讀的方式回歸傳統(tǒng)、回歸人文、回歸社會的知識積累和主流價值觀，《朗讀者》是一種突圍。如果年輕人不能回歸主流，使自己成為主流，中國的未來何在？長久以來，在省級衛(wèi)視綜藝節(jié)目大戰(zhàn)中被動挨打的央視，現(xiàn)在終于開始摸索著找到自己的位置：國家主流電視臺的定位。這是一種新的可能性。一種逆市場化的成功，逆勢起飛，方顯大臺本色。

圖：制作人主持人董卿。

­　　《朗讀者》回歸平實，回歸社會對主流的需求，也就是回歸了健康的市場。它證明這個社會并非不需要好的節(jié)目，不需要溫暖人心的、有人文素質(zhì)的主流節(jié)目，而是我們自己制造了惡質(zhì)的市場，卻以為只有這樣才叫市場。就像總有人把迎合低級趣味的軟色情、非理性叫做人性，我們往往把那種東西叫做市場。但是，人除了有肉體的生理性，還有精神性，有理性，有理想，有對意義的需要和追求，這些本來不是問題，但是在綜藝節(jié)目的市場化血拼中，卻成了問題。除了消費(fèi)主義的價值觀，什么都不剩，一個國家一個社會如何能夠長久容忍主流媒體這種現(xiàn)象？它還是主流媒體嗎？一個沒有主流媒體的社會是怎樣的社會？