­　　一方面，主流價值觀包含了對人的命運的關(guān)注，不管是不是名人，都被放在普通人的位置上，通過自己的講述讓大家重新認(rèn)識你，從現(xiàn)實中的自己出發(fā)——節(jié)目探索人的情感與人文的結(jié)合方式，令人耳目一新，雖然并不完美。以往一些為感動而感動的節(jié)目，容易走向偏執(zhí)和形式主義，走向窺視和獵奇，走向?qū)γ餍呛蜋?quán)力的崇拜，以及對資本的追捧?，F(xiàn)在《朗讀者》返璞歸真，不管是不是明星，都要回到最本真的人的感情，回到“低”位置，這個位置是可以和社會平等交流的。在這個過程中，以人文素養(yǎng)和個人價值追求為評判標(biāo)準(zhǔn)，而不是以既有的社會地位為評判標(biāo)準(zhǔn)——《朗讀者》其實是在重新界定什么是“名人”。節(jié)目不再走向小鮮肉，不再靠顏值，不再是一種表面的、空洞的東西，而在于你的人生經(jīng)歷，作為一個有深度的人的存在：你的閱讀、思考和情感表達(dá)。這對明星來講也有好處，不再是消耗性地消費明星，對明星也是一種尊重。這也是彼此認(rèn)同、良性建構(gòu)的過程。

圖：制作人主持人董卿和朗讀者丁一周賴敏夫婦。

­　　另一方面，主流價值觀更需要在對傳統(tǒng)、歷史和時代不斷的重新闡釋中展開和發(fā)展。《朗讀者》不回避大歷史，而是把人物放在大歷史的脈絡(luò)里，展開人物與時代蕩氣回腸的關(guān)系，突破了個人主義的“小”格局，重建了某種缺失已久的大寫的“人”的品格與風(fēng)范。這在普遍的歷史虛無主義、消費主義的媒體氛圍下就是一種撥亂反正，是回歸國家電視臺的應(yīng)有之意。這一點尤其難能可貴。

­　　《朗讀者》讓人物回到現(xiàn)實的身份與位置，而不再是按照既定程序和市場邏輯的表演。這種講述也因而不再是獵奇式，或炫耀性，而需要在公眾面前去展示本真，讓人物自身的人文素養(yǎng)和價值觀形成社會共識的基礎(chǔ)，并以此形成一種感召的力量。正因為有價值觀的感召，明星不再是為了出場費，而是基于對節(jié)目價值的認(rèn)可與激賞而自愿、無條件地上節(jié)目。因此，對于那些動輒要幾百萬的明星們，董卿的回答是：你愛上那兒上那兒！明星的市場價及其邏輯在《朗讀者》這里完全失效。嘉賓幾乎無成本，不再是節(jié)目預(yù)算的殺手，而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?jié)目精神價值的認(rèn)可與證明?！独首x者》之所以能夠把投資和精力主要放在節(jié)目生產(chǎn)與制作的專業(yè)考量上，也是因為無需耗費明星嘉賓和版權(quán)的巨額投入，這也是其成功的重要原因。由此，《朗讀者》打破了我們對市場神話的刻板想象?！独首x者》靠弘揚人文與社會價值，贏得人心，贏得市場，徹底翻轉(zhuǎn)了既有的綜藝節(jié)目市場的邏輯，打破了惡性循環(huán)的市場怪圈，這就是一個了不起的成就。它證明中國的綜藝節(jié)目可以走自己的路，也證明只有以價值觀的訴求為標(biāo)的，就能夠打破市場的惡性詛咒。