­　　學(xué)位服的等級標(biāo)志

博士服

­　　為什么博士要穿猩紅色？為什么金色獨(dú)屬于校長？學(xué)位服的等級區(qū)分也不是一個簡單的故事，誠如黑格爾所言：“象征……不單是無謂的記號，而是已經(jīng)在外部形成中包含著所要提示的那種觀念的內(nèi)容的記號。”學(xué)位服的形態(tài)，是一個關(guān)于象征的故事。在 學(xué)士服形態(tài)確立之初，尚未有顏色的差異，以色彩作為一種等級標(biāo)識，是文藝復(fù)興后才普遍出現(xiàn)的情況。

­　　據(jù)考證，如今博士學(xué)位猩紅色襯飾的確立，曾經(jīng)歷過一番激烈抗?fàn)帲?8世紀(jì)的巴黎大學(xué)，猩紅色襯飾是教授們享有的特權(quán)，顏色本身代表著圣子鮮血，博士只有在代替教授授課時，方能穿著該色服飾。然而，作為“教授候 選人”，博士們對這樣的服裝等級十分不滿，頂著教授的譴責(zé)與批評，他們向?qū)W校提出抗議，雙方激烈爭執(zhí)無法妥協(xié)，此案訴諸巴黎議會。最終，議會裁決博士可以 穿戴猩紅色的學(xué)位服，這也成為今天博士服色彩的來源。至于校長的金色，自出現(xiàn)以來，尚未有爭議，它象征著至上的神和冥冥天國，這一傳統(tǒng)一直流傳至今。

­　　碩士服除去金色與紅色的襯飾，目前在中國的學(xué)位服中，披肩上也有不同的顏色。中國目前按照哲學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、工學(xué)等12個門類分別授予學(xué)位，在各個門類下又有十分 龐雜的學(xué)科專業(yè)，為了進(jìn)行區(qū)別，又防止門類過于繁多難以分清，1994年，國務(wù)院學(xué)位委員會制訂了中國學(xué)位服標(biāo)準(zhǔn)，明確地將學(xué)科分為文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、 軍事六大類，對應(yīng)在披肩上以粉、灰、黃、綠、白、紅六色進(jìn)行修飾。

­　　工科學(xué)士服披肩

­　　中國的“學(xué)位服”衍變

­　　對翻譯有所了解的讀者或許知道，博士、碩士、學(xué)士這樣的翻譯過程，實(shí)際上與“民主”、“共和”的概念相似，都是從英語引介，再從中國古典中尋找意義相近的詞語進(jìn)行翻譯。

­　　例如，中國古代的“博士”，是作為一種官名出現(xiàn)，秦漢時期，“博士們”主要職責(zé)是保管圖書，通曉古今，以備查問，熟識經(jīng)典者，才有可能被推舉為“博士”，因此，現(xiàn)代人在翻譯之時，選擇該詞作為Doctor的對應(yīng)詞匯。隋唐的科舉制度興盛后，中國古代的讀書人中，實(shí)際上也存在著類似于博士、碩士、學(xué)士的不同等第，這些名頭今人也都十分熟悉：鄉(xiāng)試高中者稱為“秀才”，省試高中者為“舉人”，殿試高中者就是“進(jìn)士”。一方水土一方傳統(tǒng)，與西方極為不同，中國古代的這些士人因不同等級也有不同服飾，但這些服飾與官服有著緊密的聯(lián)系。

­　　《舊 唐書·輿服志》中即載“國子、太學(xué)、四門學(xué)生”需要著“黑介幘，簪導(dǎo)，深衣，青襟、領(lǐng)，革帶，烏皮履”。秀才等級需要著“烏紗帽，白裙襦，青領(lǐng)”。到了明 清時期，對狀元、舉人、秀才都有更為細(xì)致的規(guī)定，以帽子為例，清代時，狀元需要佩“金頂，上銜水晶”，舉人級別要佩戴“頂鏤花銀座，上銜金雀”，等到秀才 級別，則是“頂鏤花銀座，上銜銀雀”。以此來看，著裝等級與學(xué)識等級相配套的規(guī)定 中國古已有之，但隨著社會、政治發(fā)展，特別是傳教活動的推廣，今天中國的學(xué)位服制度已然深受西方影響，史載當(dāng)代中國學(xué)位服最早出現(xiàn)于1920年代，產(chǎn)生之初還有“美國派”與“歐洲派”之爭，由于當(dāng)時中國傳教士多來自美國，中國最終歸入“美國派”。

­　　到了新中國成立，因為沒有建立實(shí)行學(xué)位制，中國長期沒有自己 的學(xué)位服，直至1980年，全國人大常委會通過《中華人民共和國學(xué)位條例》，新中國開始確立學(xué)位制度，配套的學(xué)位服問題也被提上議事日程。直至1994 年，國務(wù)院正式統(tǒng)一規(guī)范學(xué)士服，其制沿用至今。

­　　參考文獻(xiàn)：《中外學(xué)位服研究》，馬久成、李軍/著，中國人民大學(xué)出版社，2003年版